سًوِفُ تُبّكيّك موِٱعظٌيّ .. (متُجَدُدُ)

[عريب الجدين]

قال خباب رضى الله عنه :
تقرب إلى الله ما استطعت فإنك لن تتقرب إليه بشيئ أحب إليه من كلامه

[عريب الجدين]

قال بعض السلف:" صحبت أهل الترف فلم أجد أكبر همًا مني ؛ أرى دابة خيرًا من دابتي ، وثوبًا خيرًا من ثوبي ، ثم صحبت أهل التواضع فاسترحت ".

[عريب الجدين]

قال سفيان الثوري :"ما عالجت شيئاً أشدّ عليَّ من نيتي لأنها تتقلب عليَّ في كل حين" .

[عريب الجدين]

قال الإمام ابن القيّم -رحمه الله- :
" العمل بغير إخلاص ولا اقتداء كالمسافر يملأ جرابه رملاً يثقله ولا ينفعه ! "

[رذاذ المطر]

قال سفيان الثوري يوماً لأصحابه : أخبروني لو كان معكم من يرفع الحديث إلى السلطان أكنتم تتكلمون بشئ ؟ قالوا : لا ، قال ، فإن معكم من يرفع الحديث إلى الله عز وجل .

[رذاذ المطر]

#
# أغرب بائع ... وأغرب مشتري ... !!! يحكى ان رجلاً اتى الى مدينة و قد التف الناس من حوله وصار في المدينة هرج ومرج كثير وكل يوم والناس حول هذا الشخص بازدياد ،،، تقدم رجل من اهل الحصافة والعقل والفطنة وسأل عن سبب هذا الزحام الشديد حول هذا الرجل الغريب فأخبروه ان هذا الرجل يحمل توكيلا من الله وهو يقوم الآن ببيع قطع من اراضي الجنة ويمنح بذلك سندات ومن مات ومعه هذا السند دخل الجنة وسكن الارض التي اشتراها هناك ، احتار الرجل في كيفية اقناع هذا الكم الهائل من الناس بعدم صدق هذا الرجل وان من اشترى منه قد وقع في تضليله وتدليسه الا انه وجد من يزجره ويمنعه من المحاولة في هذا الاتجاه لان بساطة الناس وقلة وعيهم دفعتهم الى التصديق المطلق بهذا الدجال وفي النهاية اهتدى الرجل الحصيف الى حل عبقري ، حيث تقدم الى الرجل الذي يبيع قطعا في الجنة فقال له كم سعر القطعة في الجنة ؟ فاخبره ان القطعة بـ 100 دينار فقال له واذا اردت ان اشتري منك قطعة في ( جهنم ) بكم تبيعها لي ؟؟ فاستغرب الرجل ثم قال خذها بدون مقابل ، فقال الرجل الحصيف كلا لا اريدها الا بثمن ادفعه لك وتعطينيسندا بذلك ، فقال له سأعطيك ربع جهنم بـ 100 دينار سعر قطعة واحدة في الجنة فقال له الرجل الحصيف فأن اردت شرائها كلها فقال الدجال عليك ان تعطيني 400 دينار ، وفي الحال قام الرجل الحصيف بدفع الـ 400 دينار الى الدجال وطلب منه تحرير سنداً بذلك واشهد عدد كبيراً من الناس على السند وبعد اكتمال السند قام الرجل الحصيف بالصراخ بأعلى صوته ايها الناس لقد اشتريت جهنم كلها ولن اسمح لاي شخص منكم بالدخول اليها لانها صارت ملكي بموجب هذا السند ، اما انتم فلم يتبقى لكم الا الجنة وليس لكم من مسكن غيرها سواء اشتريتم قطعا ام لم تشتروا ، عند ذاك تفرق الناس من حول هذا الدجال لانهم ضمنوا عدم الدخول الى النار بسند الرجل الحصيف وادرك الدجال بانه اغبى من هؤلاء الذين صدقوا به .......... قصصت هذه الرواية على رجل كبير السن فقال لي وهل تعجب من امر هؤلاء الناس فقلت نعم ايوجد اناس بهذا المستوى من التفكير ؟ فاجابني الرجل نعم اغلبنا بمثل مستوى تفكيرهم رغم انهم افضل نية منا ،،،فقلت له كيف ايها الرجل ؟؟ فقال ، من يتعاطى الخمر هل يجدها ملقاة على الطريق ام يذهب لشرائها بماله الخاص ؟ فقلت بل يشتريها بماله الخاص 0 قال ومن يقصد بيوت الهوى ، ومن يلعب القمار ، ومن يتناول المخدرات ، ومن يسيء استخدام تكنلوجيا العصر في ما حرم الله وغيرها ،، كلها اموال ندفعها من جيوبنا لنشتري لانفسنا بها قطعاً في جهنم ،،،،، اليس كذلك ؟ بينما نترك الصلاة والصيام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر والقنوت والدعاء وغير ذلك الكثير رغم توفره بدون ان ندفع من جيوبنا شيئاً ولانقبل ان نشتري جنة الله حتى ولو بدون ان ندفع او نخسر شيئاً ،،،،،،، فمن الاصلح هؤلاء ام هؤلاء ؟؟؟؟؟؟؟ فأطرقت نظري الى الارض وانا اسأل الله ان يجعلني ممن يسعون الى نيل رضا الباري عز وجل بالافعال والاقوال وما رزقني من المال ......... فهلموا الى الشراء

[عريب الجدين]

قالَ الِإمامُ الحَافظُ أَبُو القَاسِم بنُ عَسَاكِر - رَحِمَهُ الله تعالى - : " اِعْلَمْ ياَ أخِي وَفَّقَنِي اللهُ وَإِيّاَكَ لِمَرْضَاتِهِ وَجَعَلَنَا مِمَّنْ يّخْشاَهُ وَيَتَّقِيهِ ، أنَّ لُحُومَ العُلَمَاءِ مَسْمُومِة ، وَعَادَةُ اللهِ فِي هَتْكِ أَسْتَار مُنْتَقِصِهِمْ مَعْلُومَة وَأَنَّ مَنْ أَطْلَقَ لِسَانَهُ فِي العُلَمَاءِ بالثَّلْبِ بَلاَه ُاللهُ قبَلَ مَوْتِهِ بِمَوْتِ القَلْبِ ( فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ) [النور : 63] .
[ المجموع، للنووي:1/589 ]

[عريب الجدين]

من كان يستعد للسفر , حاجاته مقضية , وحقائبه معدّة , وحمله خفيف ,
مضى مستريح البال , ومن جاء دوره , وهو لم يعد متاعه , ولم يقض حاجته ذهب بلا زاد , ومضى على غير استعداد .
أفلا نستعد للسفرة التي لابد منها , ونتزود لها الزاد الذي لا ينفع غيره فيها ؟

[عريب الجدين]

إذا أردت أن يكلمكـ الله فاقرأ القرآن
//
وإذا أردت أن تكلم الله فعليــك بالصلاة

[عريب الجدين]

المحن

المحن محك لا يخطأ، وميزان لا يظلم، يكشف عن ما في القلوب، ويظهر مكنونات الصدور، ينتفي معه الزيف والرياء، وتنكشف معه حقيقة الصدق بجلاء.

إن المحن تطهير ليس معه زيف ولا دخل، وتصريح لا يبقى معه غبش ولا خلل، إنها لتفتح في القلب منافذ ما كان ليعلمها المؤمن عن نفسه لولا المحن.

قد يظن الإنسان في نفسه قبل المحن التجرد والنزاهة، فإذا وقعت الواقعة تبين من بكى ممن تباكى، تبين الغبش من الصفاء والهلع من الصبر، والصدق من الكذب، والثقة من القنوط.

عندها يدرك المرء أنه بحاجة إلى تمحيص ومراجعة، فمن الخير له أن يستدرك نفسه قبل أن يكون عبرة ويقع ضحية.

( وَلِيَبْتَلِيَ اللَّهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ)
(آل عمران الآية154).

بالمحن تستيقظ الضمائر وترق القلوب وتتوجه إلى بارئها تضرع إليه وتطلب رحمته وعفوه، معلنة تمام العبودية والتسليم الكامل له لا حول ولا قوة إلا به.

لا مهرب منه إلا إليه، ما شاء كان وما لم يشاء لم يكن، لا معقب لحكمه لا إله إلا هو.

[عريب الجدين]

قال الامام عبد الله بن المبارك :
قد غلب على القراء في هذا الزمان أكل الحرام والشبهات , حتى غرقوا
في شهوة بطونهم وفروجهم , واتخذوا علمهم شبكة يصطادون بها الدنيا

[رذاذ المطر]

صور من داخل القبر,,

http://www.youtube.com/watch?v=2m8Cx2TLaKs

اللهم ارحمنا اذا صرنا الى ماصاروا اليه

[عريب الجدين]

قال ابن القيم رحمه الله:
أربعة أشياء تمرض الجسم :
الكلام الكثير، النوم الكثير، الأكل الكثير، الجماع الكثير.
و أربعة تهدم البدن:
الهم، الحزن، الجوع، السهر.
وأربعة تيبس الوجه وتذهب ماءه وبهجته:
الكذب، الوقاحة، كثرة السؤال من غير علم، كثرة الفجور.
و أربعة تزيد في ماء الوجه وبهجته :
التقوى، الوفاء، الكرم، المروءة.
وأربعة تجلب الرزق:
قيام الليل، كثرة الاستغفار بالأسحار، تعاهد الصدقة، الذكر أول النهار وآخره.
وأربعة تمنع الرزق:
نوم الصبحة، قلة الصلاة، الكسل، الخيانة

[عريب الجدين]

قال الشيخ صالح المغامسي -حفظه الله-:
" إن الإنسان ليخالط أقواما فيرى فيهم من المروءة مايجعله يستحي أن يظن بهم سوءًا,
فكيف بعد ذلك يظن الإنسان السوء بـ(رب العالمين)

[عريب الجدين]

من لك إذا الم الألم ، و سكن الصوت و تمكن الندم ، ووقع الفوت ، و أقبل لأخذ الروح ملك الموت ، و نزلت منزلاً ليس بمسكون ، فيا أسفاً لك كيف تكون ، و أهوال القبر لا تطاق .

[عريب الجدين]

حديث صحيح ~
«من صلى عليّ واحدة، صلى الله عليه عشرا»
[رواه مسلم].

دعآء مأثور ~
اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع، وقلب لا يخشع، ودعاء لا يسمع، ونفس لا تشبع، ثم يقول: اللهم إني أعوذ بك من هؤلاء الأربع

حكمة وموعظه ~
"أعظم الربح في الدنيا أن تشغل نفسك كل وقت بما هو أولى بها وأنفع لها في معادها".
(الفوائد لابن القيم).

[عريب الجدين]

إصلاح القلوب يكون بترك الذنوب وزيادة الإيمان يكون بتدبر القرآن

[عريب الجدين]

قال يحي بن معاذ:
ليكن حظ المؤمن منك ثلاثة :
إن لم تنفعه فلا تضره ، وإن لم تفرحه فلا تغمه ، وإن لم تمدحه فلا تذمه.

[عريب الجدين]

قال سيدنا عمر رضى الله عنه :
لاتعجبك من الرجل طنطنته ولكن من أدى الأمانة وكف عن أعراض الناس فهو الرجل

[عريب الجدين]

كن كالنخيل عن الأحقاد مرتفعاً
//
بالطوب يُرمى فيلقي أطيب الثمرِ

[عريب الجدين]

كان عليه الصلاة والسلام يقول كما عند الترمذي بسندٍ حسن: اغتنم خمساً قبل خمس: شبابَك قبل هرمِك , وحياتَك قبل موتك , وفراغَك قبل شغلك , وصحتَك قبل مرضك , وغنَاك قبل فقرك..
فيا من أذهبَ لياليَه وأيامَه في الهذرِ والمذر، يا من أذهبَ أيامَه في الهذيان، وفي مخالفةِ الواحد الديان، وفي إغضابِ الرحمن، وفي الطغيانِ والعصيان والعدوان، أمامَكَ عامُ جديد، أتي يقولُ لك: يا ابنَ آدم أغتنمني في الحسنات، فوالذي نفسي بيده لأِن ذهبتُ عنكَ لا أعودُ إليك أبدا.
ولذلكَ تواصى الصالحونَ بحفظِ العمر، وبحفظِ الأوقات، فقد كان الربيعُ ابنُ خُثيم يكتبُ كلامَه من الجمعةِ إلى الجمعة، ويحاسبُ نفسَه مساءَ كلِ سبت.... لا إله إلا الله! ليتَه يدري أن من الناسِ من يركبُ في اليومِ الواحدِ خطايا كالجبال، وهو يضحك، ولا يكتبُها ولا يتذكرُها، ولا يدري بها، ولكن علمُها عند ربي في كتابٍ لا يضل ربي ولا ينسى.
قالَ أحدُ الصالحينَ لنفسِه: يا نفسُ كم تنامين! واللهِ لتنمنَ في القبرِ نومَةً طويلة:
أتيتُ القبورَ فناديتُها ... أين المعظمُ والمحتقر!
تفانوا جميعا فما مخبرُ ... وماتوا جميعا ومات الخبر
فيا سألي عن أناسٍ مضوا ... أمالك في من مضى معتبر

[عريب الجدين]

تقوى الله وخشيته ملاك الأمور
إن تقوى الله وخشيته بالسر والعلانية ملاك الأمور، فيها مراقبة العلام على الدوام، والاستحياء منه سبحانه وتعالى (وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً)
[الطلاق: من الآية2]،
أي: ينجيه من كل كرب، ولو كانت السموات والأرض رتقاً على عبد فاتقى الله؛ لجعل له من بينهما مخرجا، وهكذا جعل الله للمهاجرين الفرج، وجعل لأم إسماعيل الفرج، وجاء بالفرج لعباده الثلاثة في الغار، وكذلك نجى جريجاً بعدما شفى أيوب، ولا يزال الناس بخير ما اتقوا ربهم.
قال إسحاق الغزواني: زحف إلينا أزدمهر -من قادة الفرس- عند مدينة الكيرج في ثمانين فيلاً، فكادت تنفض الخيول والصفوف، -يعني: صفوف المسلمين-، فكرب لذلك محمد بن القاسم -قائد المسلمين-، فنادى عمران بن النعمان أهل حمص وأمراء الأجناد فنهضوا، فما استطاعوا، فلما أعيته الأمور نادى مراراً: لا حول ولا قوة إلا بالله، فكف الله الفيلة، وسلط عليها الحر، ففزعت إلى الماء وتركت الساحة، فحملت خيل المسلمين، وكان الفتح بإذن الله، فمهما كان عند العدو من عدد وعُدد فإن المسلمين إذا اتقوا الله ذهب الله بسلاح الكفار، وجعل الدبرة عليهم، المؤمن على خير، ترحب به الأرض، وتستبشر به السماء،
ولن يساء إليه في بطنها إذا أحسن على ظهرها.
يا عبد الله! لن يساء إليك في بطنها إذا أحسنت على ظهرها.
اللهم ثبتنا فوق الأرض وتحت الأرض ويوم العرض عليك
" الشيخ محمد صالح المنجد "

[عريب الجدين]

سبحاْن الله وبحمدّه سبحانْ الله العظيم ♥

[عريب الجدين]

نقل ابن القيم -رحمه الله- عن السلف تفسير قوله تعالى : [ وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ] أي:
" قرن كل صاحب عمل بشكله ونظيره ؛ فيقرن بين المتحابين في الله في الجنة ، ويقرن بين المتحابين في طاعة الشيطان في الجحيم ،
فالمرء مع من أحب شاء أو أبى " ..

انظروا من حولكم

[عريب الجدين]

الحب في الله من أوثق عرى الإيمان وله بريق
وحلاوة لا يشعربها إلا من جعل محبته لمن حوله لله وفي الله
طبتمـ وطابت أيامكمـ بالخيرات

[عريب الجدين]

جاء رجل إلى أبى الدرداء رضى الله عنه فأسمعه كلاما فقال له أبو الدرداء :
ياهذا لا تغرقنَّ فى سبِّنا ودع للصلح موضعا فإنا لانكافئ من عصى الله فينا
بأكثر من أن نطيع الله عز وجل فيه

[عريب الجدين]

من قال كل يوم حين يصبح وحين يمسي حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت و هو رب العرش العظيم
سبع مرات كفاه الله ما همه من أمر الدنيا والآخرة

[عريب الجدين]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
سيد الإستغفار هو :
( اللهم أنت ربى لاإله إلا الله خلقتنى وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك مااستطعت
أبوء لك بنعمتك وأبوء لك بذنبى فاغفر لى فإنه لايغفر الذنوب إلا انت أعوذ بك من شر ماصنعت )
إذا قلتها حين تمسى فمت دخلت الجنة أو كنت من أهل الجنة
وإذا قلتها حين تصبح فمت دخلت الجنة أو كنت من أهل الجنة

[عريب الجدين]

قال الفضيل بن عياض: -رحمه الله-:
يا مسكين أنت مسيء وترى أنك محسن، وأنت جاهل وترى أنك عالم، وتبخل وترى أنك كريم،
وأحمق وترى أنك عاقل، أجل قصير، وأملك طويل

[عريب الجدين]

من قال حين يسمعُ النداء : " اللهمّ رب هذهِ الدعوةِ التامة ’ والصَلاةِ القائمة , آتِ محمَداً الوسيلة والفضيلة
وابعثهُ مقاماً محموداً الذي وعدتهْ ’ حلت لهُ شفاعتي يوْم القيامة " [ رواه البخاري ]

فهلَا حرصت على هذه السُنَة ؟ فترجو شفاعة الحبيبْ

[عريب الجدين]

اللهم ما أصبح بي من نعمة أو بأحدٍ من خلقك فـَمِنكَ وحدك لا شريك لك فلك الحمد ُ ولك الشكر

[عريب الجدين]

(رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاَةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاء) [إبرهيم-40]

[عريب الجدين]

قال ابن القيم كلاماً نفيساً عن آثار المعاصي منها :
قلة التوفيق ، وفساد الرأي ، وخفاء الحق ، وفسادالقلب ، وخمول الذكر ، وإضاعة الوقت ، ونفرة الخلق ، والوحشة بين العبد وربه ، ومنع إجابة الدعاء ، وقسوة القلب ، ومحق البركة في الرزق والعمر ، وحرمان العلم ولباس الذل ، وإهانة العدو ، وضيق الصدر ، والابتلاء بقرناء السوء الذين يفسدون القلب ويضيعون الوقت ، وطول الهم والغم ، وضنك المعيشة ، وكسف البال -
كل هذه تتولد من المعصية والغفلة عن ذكر الله ، كما يتولد الزرع عن الماء ، والإحراق عن النار .
وأضداد هذه تتولد عن الطاعة .

[عريب الجدين]

قال الشاعر في التماس العذر للأصحاب //

تأنَّ ولا تعجلْ بلومٍ لصاحبٍ *** لعلَّ له عذراً وأنتَ تلومُ

قال أبو تمام في خصلتي الصبر والحياء //

ومَا مِنْ شدةٍ إلَّا سَيَأتي *** لها من بَعْدِ شِدَّتِهَا رَخَاءُ
يعيشُ المرءُ ما استَحْيَا بخير *** ويبْقَى العُودُ مَا بقيَ اللِّحاءُ

[عريب الجدين]

قال الفضيل بن عياض :
" إن حوائج الناس إليكم نعمة من الله عليكم , فاحذروا أن تملوا النعم فتتحول . ألا تحمد ربك أن جعلك موضعا
تُسأل , ولم يجعلك موضعا تَسأل

[عريب الجدين]

http://www.aldegert.net/uploads/images/up-b7b5c13e7c.png

[رذاذ المطر]

{ فاذكروني أذكركم }


قف عند هذه الآية و لا تعجل ، فلو استقر يقينها في قلبك ما جفت شفتاك .

[حايليه]

*

عظَمة عقلك تخلق لك الحساد ..
.... وعظَمة قلبك تخلق لك الأصدقاء

[نـاصر]

حكمة وموعظة
"الرحمة الحقيقية تقتضي إيصال المنافع والمصالح للآخرين، وإن كرهتها أنفسهم"
.

[نـاصر]

هناك لحظات في الحياة لا يصمد لها بشر إلا أن يكون مرتكناً إلى الله
مُطمئناً إلى حِماه .. مهما أوتي من القوة والصلابة والثبات !
ففي الحياة لحظات تعصف بهذا كله ، فلا يصمد لها إلا المطمئنون بذكر الله
و… “أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ ” ,

[الاجودية]

فـ يَآآِرَب ؛-*


أُرْحَمْنِي ف لَحْظَة ضَعْفِي ،*
وَأَبْعَد عَنِّي شَّيّطَآني و نَفْسِي . .*
وَأُهْدِي لِي قُلِبَي و عَقَّلِي . .*
وَأَغْفِر لَي خَطِيئَتِي و يَأْسِي . .*

آَلِلِهُم . .*

أَجَعَل عَفْوك عُنِي دَائِم . .*
وَرِضَاك عَلَي قَآَائِم . .*
وَأَجْعَلْنِي عَن آلذُّنُوب نْآادَم . .*
و لُبَاب تَوبَتك قَآَائِم .*

آَلِلِهُم . . ‏​​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​​‏*

لَا تِكّسِر لِي ظُهْرَا . .*
وَلَآ تُصَعِّب لِي حَآاجَة . .*
وَلَآ تُعَظِّم عَلَي أَمْرَا . .*

آَلِلِهُم . .*

لَآ تَحَنِي لِي قَآامَة . .*
وَلَآ تَكْشِف لَي سِتْرَا . .*
وَلَا تَفْضَح لَي سَرَّا . .*

آَلِلِهُم . .*

إِن عْصِيَتك جَهْرَا ف أَغْفِر لِي . .*
وَأَن عَصَيْتُك سِرّا ف أُسْتُرْنِي . .*

آَلِلِهُم . .*

لَآَتَجَعَل مُصِيْبَتَي ف دِيْنِي . .*
وَلَآ تَجَعَّل آَلَدْنيَا أَكْبَر هَمِّي . .*

آَلِلِهُم . .*

لَآَتَجَعَل أَبَتِلآئِي ف جَسَدِي . .*
وَلَآ ف ماآلِي و لَآِآ ف اهْلِي . .*

آَلِلِهُم . .*

لَا تَحْرِمْنِي مِمَّن أُحِب . .*
وَلَا تَعَلُّق قَلْبِي بِمَآ لَيْس لِي . .

اللَّهُمَّ . .

اشْفِ مَرْضانا وَمَرْضَى الْمُسْلِمِينَ ،*
اللَّهُمَّ ارْفَعْ عَنْهَمْ ما هُمْ فِيهِ ،*
وَأَفْرِغْ عَلَيْهِمْ وَعَلَى أَهْلِيهِمْ صَبْراً ،*
وَارْزُقْهُمْ الرِّضَى بِالقَضَاءِ ،
وَعَاجِلَ بالشِّفاءِ ،*
شِفَاءً لاَ يُغَادِرُ سَقَماً ،*
بِرَحْمَتِكَ يا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ ..!

.
.
.*

[الاجودية]

إن السلف لـ عظم خوفهم من الله وشدة قلقهم من لحظة ,

وقوفهم أمام الله عز وجل جلاله ,
يتمنون أنهم لم يخلقوا !
كما قال الفاروق رضي الله عنه لما سمع رجلاً يقرأ :
( هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنسَانِ حِينٌ مِّنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْئاً مَّذْكُوراً )
فقال عمر / ليتها تمت , أو ليتني لم أكن شيئاً مذكوراً !
.

[الاجودية]

يقول الشيخ المغامسي 
هذاالدعاء يشترى بماء العينين

[اللهم إن في تدبيرك مايغني عن الحيل وفي كرمك ماهو فوق الأمل وفي حلمك مايسد الخلل وفي عفوك مايمحو الزلل اللهم فبقوة تدبيرك وعظيم عفوك وسعة حلمك وفيض كرمك أسألك أن تدبرني بأحسن التدابير و تلطف بي وتنجيني مما يخيفني ويهمني 
اللهم لا أضأم وأنت حسبي ولا أفتقر و أنت ربي فأصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين ولا حول ولا قوة إلا بك ]

[عريب الجدين]

**(صلوا على من ينادي يوم القيامة أمتي أمتي )**

اللهم صلي وسلم عليه

[عريب الجدين]

قال ابن الجوزي – رحمه الله :

والمسكين كل المسكين من ضاع عمره في علم لم يعمل به ،

ففاته لذات الدنيا ، وخيرات الآخرة ، فقدم مفلساً مع قوة الحجة عليه

[عريب الجدين]

قال سيد التابعين الإمام الحسن البصرى رحمه الله :

إن المؤمن إذا طلب حاجة فتيسرت ..قبلها بميسور الله عز وجل وحمد الله تعالى عليها ،
وإن لم تتيسر .. تركها ولم يتعبها نفسه .

[عريب الجدين]

وإن ضـاقـت عـلـيـك الـأرض بـمـا رحُـبـت
أخـرُج وأنـظـر كـيـف الـسمـاء رُفـعـت
//
أمـا عـلـمـت بـــ أن : الـلـه رافـعـها
قـادر عـلى تـفـريـج الـكـروب وإن عـظـمـت

[عريب الجدين]

تقدّم شاب لطلب فتاة .. فاستقبله الأب ورحّب به .. نظر اليه وقال له :

.
.
.
.

قبل أن تقول لي ما عندك سأقول لك ما عندي ...

جاوبني على سؤال واحد .. ان كانت اجابتك صحيحه قرأنا الفاتحه والا .. فمشيئه الله قد سبقت .. فرح الشاب بهذا الخبر وقال .. أخبرني يا عم عن السؤال .. فنظر الاب الى عيني الشاب وقال :
...
(((( في أي وقت يؤذّن الفجر ))))

فتلعثم الشاب .. واخضرّ .. واحمرّ .. ثلاثه ونصف .. بل أربع الا خمس .. سادسه الا ربع .. كانت الإجابة ..
نظر الاب الى الشاب وقال: "سلعتي غاليه .. لا أظن أنّ مهرك يكفي"

[عريب الجدين]

كم من جاهل تزينت له الفتنة بلبوسها؛ فهو واقع فيها، ولايعلم أنه مفتون،

وكم من سليم أنار الله بصيرته؛ فأبصر زيف ردائها، فخاف على نفسه من الوقوع فيها

الشيخ // محمد صالح المنجد

[رذاذ المطر]

http://www.youtube.com/watch?v=V5cu6-Ivew4

[عريب الجدين]

لا تقل أصلي وفصلي يا فتى // إنما أصل الفتى ما قد حصل
//
ليس من يقطع طرقاً بطلاً // إنما من يتقي الله البطل

[عريب الجدين]

قِيل لِرجُل عآقِل

مآ نرِآك تَعيب أحَداً ؟

فَقآلً

لسّتُ رَآضِياً عن نفَسّي ! حتى أتفَرغ لِذم آلنآسّ

[عريب الجدين]

قال صلى الله عليه وآله وسلم :

" إن الله وتر يحب الوتر، فأوتروا يا أهل القرآن "

[عريب الجدين]

يا خادم الجسم ..كم تسعى لخدمته
أتطلب الربح مما .. فيه خســــران ؟
//
أقبل على النفس .. واستكمل فضائلها
فأنت بالنفس لا .. بــالجسم انسان

[عريب الجدين]

من حكم عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - :

" ثلاث مهلكات ، شح مطاع ، وهوى متبع ، وإعجاب المرء بنفسه . "

[عريب الجدين]

قـبـــل أن تحـكــم علـى إنــسـان
.
.
إسـمــع منـهُ

و لا تســمـع عنــهُ

[عريب الجدين]

القرآن مورد الظمآن .. إن جفت ينابيع الحياة .. أجعله ينبوع قلبك ليحيا

[عريب الجدين]

يقُول ابن كَثيـر :

إنّ آللـّـہ يُعطِي الذاكرين

أكثر ممّا يُعطِي السّائلين

فَـاذكرُوا اللّہ يذكُركـُم !!

.
.


سبحان الله وبحمده .. سبحان الله العظيم

[عريب الجدين]

قال بعض الحكماء : طالب الدنيا لا يخلو من الحزن في حالين،

حزن على ما فاته كيف لم ينله // وحزن على ما ناله يخاف أن يسلبه

[عريب الجدين]

" إن مواعظ القرآن تُذيب الحديد ، و للفهوم كل لحظة زجر جديد ،

و للقلوب النيرة كل يوم به وعيد ، غير أن الغافل يتلوه و لا يستفيد .." ابن الجوزي

[رذاذ المطر]

قال الدقاق:

من أكثر من ذكر الموت أُكرم بثلاثة أشياء :

تعجيل التوبة
وقناعة القلب
ونشاط العبادة


ومن نسي الموت عوقب بثلاثة أشياء :

تسويف التوبة
وترك الرضى بالكفاف
والتكاسل في العبادة

[نـاصر]

من الاغترار أن تسيء فترى إحسانا ً ، فتظن أنك قد سومِحت وتنسى

من يعمل سوءا ً يجزَ بهِ

ابن الجوزي

[نـاصر]

http://store2.up-00.com/Apr13/gZK95872.jpg

[رذاذ المطر]

قال لقمان: إن الدنيا بحر عميق وقد غرق فيه أناس كثير فلتكن سفينتك تقوى الله

[رذاذ المطر]

قال ابن القيم : الشوق إلى الله ولقائه نسيم يهب على القلب ليذهب وهج الدنيا

[نـاصر]

أستغفر الله العظيم وأتوب اليه

[نـاصر]

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

[نـاصر]

حكمة وموعظة
"الرحمة الحقيقية تقتضي إيصال المنافع والمصالح للآخرين، وإن كرهتها أنفسهم"