فــواز الدغيري
04-20-2009, 03:41 PM
لنتكلم بكل واقع
ونترك لك سالفت العاداد والتقليد وشريعتنا الاسلاميه
في بداية موضوعي هذا اليوم
أخوتي ظهرة لنا الان مطهر غريبه منها :-
1 ) الكدش : هو نفش الشعر لد الشباب .
2 ) طيحني : وهو لبس بنطال ونزل الى مكان ( ... ) و تفريج الرجلين ومشي منفرج الرجلين .
3 ) جو كول : أو الوضع الكول يعني الوضع أفعل ما تريد حتى لو تريد المشي بالشوارع بدون ملبس واحد ( الحيات كول ) .
4 ) ... الخ .
يا أخوتي هذا تعريف ولا تخذون بنظره ثانيه
ولكن نحنو الان نر هذي الظهرة ظاهرة متزايده
نتجة من النت وتقليد الغرب و الشاشات التلفزونيه و ... الخ
هذي ظاهرة متزايده وحتى أنني باليوم ألقاء حوالى 2 في اليوم بي ( حائل )
كيف الرياض ولا جده
فهذا نتجة من الفراق و تجمعات الشباب ( قروب ) و الفساد
ومعلجتها على حسب نظري فواز الدغيري
مو معلجة بعض رجال الهيئة سمحهم الله
أمش الى المركز وظرب وكلام وتكفير من يفعل كذا
قسم بالله أن هذا ما يجعلهم يتقربون الى هذا
فهو ليس علج
أو مثلاً
في بعض المدرس من يمسكون هكذا
قص شعرك
وأنذرات ومرسلت أوليا الامور
فهذولا ناقصين عقلا لا يفكرون يعني لا يريد أحد أن يمشي كلامه عليه
لذا لا بد لنا معجة هذا نفسيا
أولا مثلا لو ألقاء بصاحبب لي هكذا
أمسك به
وأقول له طيب ربيت شعرك كدش ما هي الفايده
لبست طيحتي وأخرجة بعض من عورتك وتقلت بالنساء أذا هل أنت رجل ؟؟؟
ما أكلمه أنت كافر وأنت فاسق
بعدين عندنا مشكله وخاصة أوجها بحائل
عدم وجود امكن عامه تلم بالشباب فقط
لا توجد هناك مجمع
مثلا سماح سنتر لو يجعلون ربعه وأحد بوباته خاصه بالشباب ويقسمونه
وتكون مجمعة شبابيه لملابس مطاعم والخ
ومثلان عندنا الحديق لا توجد الى حديقه واحده وهي حديقة السلام على الديري
ما بين أشرة جبه و دوار القربه
وهي خاصه لشباب ولي الاسف وكل الاسف
كلها عوائل ولا بعد رجال الهية هناك ويطردون الشباب
طيب ملون لوحه مكتوب بها
خاصه لشباب
أطردو العوالئل يقلون لا هذي عوايل
قسم انني مع رفقتي طلعين لمه في أخره يوجد شعيب هناك
ومعنا قهوة ونار
وجنا الهية يقلون غادرو وهو يرونا ليس مخافين وفي أخر شي
الى عايلة مشتكيه علينا
طيب وين العوايل ما به احدعنادنا
لا لزم تطلعون
يا رجال حنا ما عندنا أحد وما تعرضنا لحد
لزم تطلعون على العموم طلعنا بعد خناق
وأخر شي
وجين أنا وبعض من زملائي بعذ نصف ساعة الى عايله جالسه بنفس مكننا لنه مستتر
هم مبلغين علينا علشان يجلسون بها
جيتهم
ومعهم شايب
مسكته
وقلت له أنت ما تستحي على وجهك أنت وشيبك
يا خوي ما تقراء لوحة لشباب فقط
وجاي ترج وجهك هنا أنت وأهلك
يعني جاي علشان المشكل
ما تشوف المنتزهات العوالئل ملي حائل جاينا هنا تغبش
قال ياخوي بيتنا قريب هنا
ووش دخلك
وكلمه بكلمه
ويالله فرقونا أخوياي
عالم فاضيه
على العموم هذا ما سبب لبعض الشباب بفعل الكدش وطيحني
وعلى عمل هذا
لو أنني ليس أنسان فاهم وعالقل
كان الان أبو شخير مسوي كدش هههههه
لا قسم هذا ما سبب لشبابنا شباب الاسلام كذا
فلا بد لنا أن نعلج هذي الامور
مو نزود الطين بله
قسم أنني كانة مربي شعري عادي بس مطوله شوين بعد مو مره
و أخر شي نقد على نفسي قلت لا أحد يشوفن من الشيبان ييقول ولد فضي الشخير
لقيده زي الجيل الفاسد مطول شعره
والان البس قسم أنه مو بنطلون بعد فلينها
ما أدري وش يسمونه بالظبط
لكن عادي حق بدله وفنيله لا صور بها ولا كتابات
بعض الاحيان ألبسها و أنا ألعب
والبسها دايم أوقات اليوم الى بالبيت أو بالاستراحه
و أحس أنني منتقد
طيب ليه هذا الفكر
أنا شعري قصيته علشان الكلام وأهم شي عندي سمعتي
صحيح لبس الشباب الانا ماصخ وما هو لبس رجال
ولكن أنا ما لبست هذا البدله
وجلست مع أغراب أو رحة مجلس واحد أ عشاء أو مناسبه
فلو أنا تفكير ناقص أو ما عندي عقل
كان ألعن وأشتم
و أفعل ما يفعله بعض الشباب
فالمهم والى أريد قوله
أن الى فاعل ظهرة الكدش وطيحني
هو مجتمعنا وخاصة بعض المطوعة
المشددين على عير سنع
يا أخوني قسم أنه ولد عمي
مطع وملتزم
ولكن يطلع معنا البر ونظحك ونلبس بدل عنده وه أول من يلبسها
وما قل شي
ولكن عندنا حنا المتطوعين يعني رجال ملتزم يروح لم الهية ويتطوع معهم وهو فاسد
ولا لو يمسكني أنت كافر وأنت فاسق
وكلم يخلي شبابنا ييع منهم
صراحه وأنا أقول وبه أكثر من واحد يعرفني بالمنتدى
ولكن خنا نقول غزي طارب
مدرس ومربي أجيال
ويعرفن عدل
يا بو طارب تخبر العام الماضي يوم نطلع طلعه للسترحه
كنت لبس بدله أنا
على العموم هاك اليوم لبست البدله هديكي
وطلعة لم الابرار
ولقين لجال متطوع وصغير بالسن
يعني تقول 20 يعني كبري ولكن هو صغير فالفكر فلا يفكر الى كيف أكفر العالم
كنت أعرف أنا زمان هو من طلبك أيضا ولكن تطوع و أصبح عاله على المجتمه
ماني ذكر أسمه الله يحسن حاله
وقال لي يا فواز لبسك هذا حرام
أنا أعرفه زين
وهي بدله عاديه قسم ودي أصورها لكم
لكن خنا نكمل
قال لبسك هذا حرام
قلت اجل لبسك أنت حلال قال الرسول لا تسبلو بثيبكم ولكن ما قال خل ثوبك الى ركبتك أذا جلست طلعة والركبه عوره
قال خلوها من نصف الساق الى ما فوق العقب
قال تستهزي بالدين و أنت لا تفقه بهي شي
( حسيت نفسي أمعه أو أمي لا أعرف شي )
يا أيه الفاسق الكافر بالله و و و و و
كلام قسم بالله لو مقيوله لحد ناقص شوي أو تفكير مشوش
كان متختك معه وفعل ما هوا أرد وهو ( الكدش ولبس طيحني و أصبح كول )
أنا أرتفع ضغطي
وقلت له أذا خطبك الجهلون قل اللهم لا تبلانا
قلتها انا من هنا الى به الامن جا من خناقه هو شاف الامن
بد يدهدد ويبي يرفع يده مسكه الامن
أنا طلعة خليت العربيه طلعة
رحة لم ولد عمي
لانني بصراحة شكيت بنفسي ( بعد كلامه )
والحمد لله أنني رح لم ولد عمي ما رحة لم أحد أصحاب الكدش كان وقعني معه
وتخبره يا بو طارب
( سعود ) الى تخرج قبل بسنه
ولم عبدالرحمن الغيثي الى تخرج معه ويدر الان بالقصيم
قلت لهم أنت مدديني ولكن أناتشوفون علي غلطه بلبسي
قسم أنه نفس لبسي
قال عبدالرحمن لا ليه خير
قلتهم كذا وكذا وكذا
ظحك عبدالرحمن
وقال نزلن بالبيت
نزلته طلع وهو لبس زي ما أنا لبسه
بدله عداي
قسم عادي
الاي أكثر الشباب الان يلبسها بالبيت أو بقيت يومه العاديه
ويلبسونها عند لعبهم الكور ه
البدله العديه
لكن شوو التفكير الخاطي عند بعض المتطوعين
ولو أنا ناقس عقلين أو ما رحة لم الرجال الى يفهمون كان الان أبو شخير مكدش
ولكن هنا الظهرة
ونريد أن ننقشها
و أنا ظربت لكم مثلا واقع لي أنا
و أنا ولله الحمد
الكثير يعرفنا هنا
ولكن شوفو التفكير وين وصل
على العموم
أبي كل واحد يقول لي
:::::::::::::::::::::
ما هي أسباب ظهور الظهرة هذي ؟؟؟
ما هي طرق معلجتها ؟؟؟
من هو المخطي ومن هو المحق ؟؟؟ ولماذا ؟؟؟
::::::::::::::::::::
والى عنده زياده
يقوله
يا أخوتي أنا ظهرة مني ألفاض لا تليق بالمنتدى
لكن هذي ظاهرة ولا بد لنا من معلجتها
وهي تمس ديننا الاسلامي
وفي الدين لا حرج
وأمل من الادره ومشرفين القسم أن يثبتو الموضوع لمنقشتها
تحيه عطره
فواز الدغيري
ونترك لك سالفت العاداد والتقليد وشريعتنا الاسلاميه
في بداية موضوعي هذا اليوم
أخوتي ظهرة لنا الان مطهر غريبه منها :-
1 ) الكدش : هو نفش الشعر لد الشباب .
2 ) طيحني : وهو لبس بنطال ونزل الى مكان ( ... ) و تفريج الرجلين ومشي منفرج الرجلين .
3 ) جو كول : أو الوضع الكول يعني الوضع أفعل ما تريد حتى لو تريد المشي بالشوارع بدون ملبس واحد ( الحيات كول ) .
4 ) ... الخ .
يا أخوتي هذا تعريف ولا تخذون بنظره ثانيه
ولكن نحنو الان نر هذي الظهرة ظاهرة متزايده
نتجة من النت وتقليد الغرب و الشاشات التلفزونيه و ... الخ
هذي ظاهرة متزايده وحتى أنني باليوم ألقاء حوالى 2 في اليوم بي ( حائل )
كيف الرياض ولا جده
فهذا نتجة من الفراق و تجمعات الشباب ( قروب ) و الفساد
ومعلجتها على حسب نظري فواز الدغيري
مو معلجة بعض رجال الهيئة سمحهم الله
أمش الى المركز وظرب وكلام وتكفير من يفعل كذا
قسم بالله أن هذا ما يجعلهم يتقربون الى هذا
فهو ليس علج
أو مثلاً
في بعض المدرس من يمسكون هكذا
قص شعرك
وأنذرات ومرسلت أوليا الامور
فهذولا ناقصين عقلا لا يفكرون يعني لا يريد أحد أن يمشي كلامه عليه
لذا لا بد لنا معجة هذا نفسيا
أولا مثلا لو ألقاء بصاحبب لي هكذا
أمسك به
وأقول له طيب ربيت شعرك كدش ما هي الفايده
لبست طيحتي وأخرجة بعض من عورتك وتقلت بالنساء أذا هل أنت رجل ؟؟؟
ما أكلمه أنت كافر وأنت فاسق
بعدين عندنا مشكله وخاصة أوجها بحائل
عدم وجود امكن عامه تلم بالشباب فقط
لا توجد هناك مجمع
مثلا سماح سنتر لو يجعلون ربعه وأحد بوباته خاصه بالشباب ويقسمونه
وتكون مجمعة شبابيه لملابس مطاعم والخ
ومثلان عندنا الحديق لا توجد الى حديقه واحده وهي حديقة السلام على الديري
ما بين أشرة جبه و دوار القربه
وهي خاصه لشباب ولي الاسف وكل الاسف
كلها عوائل ولا بعد رجال الهية هناك ويطردون الشباب
طيب ملون لوحه مكتوب بها
خاصه لشباب
أطردو العوالئل يقلون لا هذي عوايل
قسم انني مع رفقتي طلعين لمه في أخره يوجد شعيب هناك
ومعنا قهوة ونار
وجنا الهية يقلون غادرو وهو يرونا ليس مخافين وفي أخر شي
الى عايلة مشتكيه علينا
طيب وين العوايل ما به احدعنادنا
لا لزم تطلعون
يا رجال حنا ما عندنا أحد وما تعرضنا لحد
لزم تطلعون على العموم طلعنا بعد خناق
وأخر شي
وجين أنا وبعض من زملائي بعذ نصف ساعة الى عايله جالسه بنفس مكننا لنه مستتر
هم مبلغين علينا علشان يجلسون بها
جيتهم
ومعهم شايب
مسكته
وقلت له أنت ما تستحي على وجهك أنت وشيبك
يا خوي ما تقراء لوحة لشباب فقط
وجاي ترج وجهك هنا أنت وأهلك
يعني جاي علشان المشكل
ما تشوف المنتزهات العوالئل ملي حائل جاينا هنا تغبش
قال ياخوي بيتنا قريب هنا
ووش دخلك
وكلمه بكلمه
ويالله فرقونا أخوياي
عالم فاضيه
على العموم هذا ما سبب لبعض الشباب بفعل الكدش وطيحني
وعلى عمل هذا
لو أنني ليس أنسان فاهم وعالقل
كان الان أبو شخير مسوي كدش هههههه
لا قسم هذا ما سبب لشبابنا شباب الاسلام كذا
فلا بد لنا أن نعلج هذي الامور
مو نزود الطين بله
قسم أنني كانة مربي شعري عادي بس مطوله شوين بعد مو مره
و أخر شي نقد على نفسي قلت لا أحد يشوفن من الشيبان ييقول ولد فضي الشخير
لقيده زي الجيل الفاسد مطول شعره
والان البس قسم أنه مو بنطلون بعد فلينها
ما أدري وش يسمونه بالظبط
لكن عادي حق بدله وفنيله لا صور بها ولا كتابات
بعض الاحيان ألبسها و أنا ألعب
والبسها دايم أوقات اليوم الى بالبيت أو بالاستراحه
و أحس أنني منتقد
طيب ليه هذا الفكر
أنا شعري قصيته علشان الكلام وأهم شي عندي سمعتي
صحيح لبس الشباب الانا ماصخ وما هو لبس رجال
ولكن أنا ما لبست هذا البدله
وجلست مع أغراب أو رحة مجلس واحد أ عشاء أو مناسبه
فلو أنا تفكير ناقص أو ما عندي عقل
كان ألعن وأشتم
و أفعل ما يفعله بعض الشباب
فالمهم والى أريد قوله
أن الى فاعل ظهرة الكدش وطيحني
هو مجتمعنا وخاصة بعض المطوعة
المشددين على عير سنع
يا أخوني قسم أنه ولد عمي
مطع وملتزم
ولكن يطلع معنا البر ونظحك ونلبس بدل عنده وه أول من يلبسها
وما قل شي
ولكن عندنا حنا المتطوعين يعني رجال ملتزم يروح لم الهية ويتطوع معهم وهو فاسد
ولا لو يمسكني أنت كافر وأنت فاسق
وكلم يخلي شبابنا ييع منهم
صراحه وأنا أقول وبه أكثر من واحد يعرفني بالمنتدى
ولكن خنا نقول غزي طارب
مدرس ومربي أجيال
ويعرفن عدل
يا بو طارب تخبر العام الماضي يوم نطلع طلعه للسترحه
كنت لبس بدله أنا
على العموم هاك اليوم لبست البدله هديكي
وطلعة لم الابرار
ولقين لجال متطوع وصغير بالسن
يعني تقول 20 يعني كبري ولكن هو صغير فالفكر فلا يفكر الى كيف أكفر العالم
كنت أعرف أنا زمان هو من طلبك أيضا ولكن تطوع و أصبح عاله على المجتمه
ماني ذكر أسمه الله يحسن حاله
وقال لي يا فواز لبسك هذا حرام
أنا أعرفه زين
وهي بدله عاديه قسم ودي أصورها لكم
لكن خنا نكمل
قال لبسك هذا حرام
قلت اجل لبسك أنت حلال قال الرسول لا تسبلو بثيبكم ولكن ما قال خل ثوبك الى ركبتك أذا جلست طلعة والركبه عوره
قال خلوها من نصف الساق الى ما فوق العقب
قال تستهزي بالدين و أنت لا تفقه بهي شي
( حسيت نفسي أمعه أو أمي لا أعرف شي )
يا أيه الفاسق الكافر بالله و و و و و
كلام قسم بالله لو مقيوله لحد ناقص شوي أو تفكير مشوش
كان متختك معه وفعل ما هوا أرد وهو ( الكدش ولبس طيحني و أصبح كول )
أنا أرتفع ضغطي
وقلت له أذا خطبك الجهلون قل اللهم لا تبلانا
قلتها انا من هنا الى به الامن جا من خناقه هو شاف الامن
بد يدهدد ويبي يرفع يده مسكه الامن
أنا طلعة خليت العربيه طلعة
رحة لم ولد عمي
لانني بصراحة شكيت بنفسي ( بعد كلامه )
والحمد لله أنني رح لم ولد عمي ما رحة لم أحد أصحاب الكدش كان وقعني معه
وتخبره يا بو طارب
( سعود ) الى تخرج قبل بسنه
ولم عبدالرحمن الغيثي الى تخرج معه ويدر الان بالقصيم
قلت لهم أنت مدديني ولكن أناتشوفون علي غلطه بلبسي
قسم أنه نفس لبسي
قال عبدالرحمن لا ليه خير
قلتهم كذا وكذا وكذا
ظحك عبدالرحمن
وقال نزلن بالبيت
نزلته طلع وهو لبس زي ما أنا لبسه
بدله عداي
قسم عادي
الاي أكثر الشباب الان يلبسها بالبيت أو بقيت يومه العاديه
ويلبسونها عند لعبهم الكور ه
البدله العديه
لكن شوو التفكير الخاطي عند بعض المتطوعين
ولو أنا ناقس عقلين أو ما رحة لم الرجال الى يفهمون كان الان أبو شخير مكدش
ولكن هنا الظهرة
ونريد أن ننقشها
و أنا ظربت لكم مثلا واقع لي أنا
و أنا ولله الحمد
الكثير يعرفنا هنا
ولكن شوفو التفكير وين وصل
على العموم
أبي كل واحد يقول لي
:::::::::::::::::::::
ما هي أسباب ظهور الظهرة هذي ؟؟؟
ما هي طرق معلجتها ؟؟؟
من هو المخطي ومن هو المحق ؟؟؟ ولماذا ؟؟؟
::::::::::::::::::::
والى عنده زياده
يقوله
يا أخوتي أنا ظهرة مني ألفاض لا تليق بالمنتدى
لكن هذي ظاهرة ولا بد لنا من معلجتها
وهي تمس ديننا الاسلامي
وفي الدين لا حرج
وأمل من الادره ومشرفين القسم أن يثبتو الموضوع لمنقشتها
تحيه عطره
فواز الدغيري