|
الله اكبر وانتهى نصبي وزلت شقوتي ...........................الله اكبر وارتمى قلبي بباب الرحمتي حلقت في افق الخشوع وقد شرقت بدمعتي ................................ونفظت عن قلبي جبال من ذنوب الغفلتي وتركت اوصالي يجول بها ارتعاد الخشيةٍِِِ ...............................وبدأت ابكي مثل طفل خائف في الظلمتي فوجدت في المحراب انس بعد طول الوحشتي ....................................وغدوت قلبا نابضا يهتز مثل الشعلتي فأذا انا والله لا احد يعكر صحبتي ......................واذا العوالم قد رنت نحوي بعين الغيرتي ان الصلاة بها ثبات القلب عند المحنتي ...........................وهي العفاف اذا دعيت الى سعير الشهوتي يا ربي فأجعل في الصلاة حياه هذه الامتي ...............................يجزا المصلي بالجنان وفي صلاتي جنتي |
يعطيك العافيه عزيزتي......
|
يعاااااااااااافي قلبك أختي,,,,,,,,,,
نورتي,,,,,,,, |
قـال عـمـر أُبـن الـخـطـاب رضـي الله عـنـهـ وأرضــاهـ :
(( عليكم بذكر الله , فإنهـ شفاء , واياكم وذكر الناس فإنهـ داء )) |
روي عن شقيق البلخي انه قال لحاتم الاصم : قد صحبتني مدة ...فماذا تعلمت ؟ قال : ثمان مسائل الأولى : فاني نظرت الى الخلق ... فاذا كل شخص له محبوب , فاذا وصل الى القبر فارقه محبوبه ... فجعلت محبوبي حسناتي لتكون معي بالقبر . الثانية : فاني نظرت الى قوله تعالى : ( ونهى النفس عن الهوى ) فأجهدتها في دفع الهوى حتى استقرت على طاعه الله . الثالثة : فإني رأيت كل من معه شيء له قيمة عنده يحفظه .. فنظرت إلى قوله تعالى ( ما عندكم ينفذ وما عند الله باق ) فكلما وقع معي شيء له قيمة وجهته إلى الله ليبقى لي عنده . الرابعة : فإني رأيت الناس يرجعون إلى المال والحسب والشرف ... وليست بشيء .. فنظرت الى قوله تعالى ( إن أكرمكم عند الله أتقاكم ) فعملت بالتقوى حتى أكون عند الله كريما. الخامسة : فإني رأيت الناس يتحاسدون ... فنظرت إلى قوله تعالى ( نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ) فتركت الحســـــــد بالكلية .. لأن الحسد اعتراض على الله سبحانه. السادسة : رأيت الناس يتعادون , فنظرت إلى قوله تعالى ( إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا) فتركت عداوتهـــم ,واتخذت الشيطان وحده عــدوا. السابعة : رأيتهم يذلون أنفسهم في طلب الرزق .. فنظرت إلى قوله تعالى ( وما من دابة على الارض إلا على الله رزقها ) فاشتغلت بما له علي , وتركت ما لي عنـــــــده، ثقة به ، ويقينا بما عنده. الثامنة : رأيتهم متوكلين على تجارتهم وصنائعهم وصحه أبدانهم , فتوكلت على الله .. ( فإذا عزمت فتوكل على الله). أتمنى أن تفيد الجميع |
قال عمر أبن الخطاب رضي الله عنه :
(( لاتظن بكلمة خرجت من امرىء مسلم شراً , وانت تجد لها في الخير محملا )) |
يقول أبليس لله عز وجل : "وعزتك وجلآلك لآغوينهم مادامت أرواحهم في أجسادهم " فيقوول الله عز وجل : "وعزتي وجلآلي لآغفرن لهم ماداموا يستغفرونني " |
سأل احد طلاب العلم للشيخ ابن باز رحمه الله وفي ختام كلامه قال له .. جزاك الله الف خير .. فقال لي يا اخي لاتقل .. جزاك الله الف خير .. ولكن قل... جزاك الله خير لان كلمة خير نكرة لا حصر لها قد تكون الف قد تكون مليون قد تكون مليار لكن عندما تقول .. جزاك الله الف خير .. فإنك حصرت هذا الخير في الف وخير الله واسع لا حصر له .. فأرجو التدبر لمثل هذا الكلام ... |
- من اعظم ابواب السعادة
دعاء الوالدين فاغتنمه ببرهما ليكون لك دعائهما حصنا حصينا من كل مكروه |
قـال عـمـر أُبـن الـخـطـاب رضـي الله عـنـهـ وأرضــاهـ :
(( أخوف ما أخاف عليكم شح مطاع ، وهوى متبع ، وإعجاب المرء بنفسهـ )) |
قال ابن القيم رحمه الله تعالى : سبحان الله ؛ في النفس كبر إبليس ، وحسد قابيل ، وعتو عاد ، وطغيان ثمود ، وجرأة نمرود ، واستطالة فرعون ، وبغي قارون ، وقاحة هامان . ..
قال بعض السلف : خلق الله الملائكة عقولاً بلا شهوة ، وخلق البهائم شهوة بلا عقول، وخلق ابن آدم وركب فيه العقل والشهوة ، فمن غلب عقله شهوته التحق بالملائكة ، ومن غلبت شهوته عقله التحق بالبهائم . قال سفيان الثوري : ما عالجت شيئاً أشد عليّ من نفسي ، مرة لي ومرة علي . قال مالك بن دينار - رحمه الله - : رحم الله عبداً قال لنفسه : ألستِ صاحبة كذا ؟ ألستِ صاحبة كذا ؟ ثم ذمها ، ثم خطمها ثم ألزمها كتاب الله تعالى فكان لها قائداً . قال أبو بكر الوراق : استعن على سيرك إلى الله بترك من شغلك عن الله عز وجل ، وليس بشاغل يشغلك عن الله عز وجل كنفسك التي هي بين جنبيك . قال مجاهد : من أعزّ نفسه أذل دينه ، ومن أذلّ نفسه أعزّ دينه . http://www.hail-b3dhaiye.com/vb/stor...221382_715.gif قال سفيان الثوري : الزهد في الدنيا هو الزهد في الناس ، وأول ذلك زهدك في نفسك . قال خالد بن معدان : لا يفقه الرجل كل الفقه حتى يرى الناس في جنب الله أمثال الأباعر، ثم يرجع إلى نفسه فيكون لها أحقر حاقر. قال الحسن : رحم الله عبداً وقف عند همه ، فإن كان لله مضى وإن كان لغيره تأخر . قال بكر بن عبد الله المزني : لما نظرت إلى أهل عرفات ظننت أهم قد غُفر لهم ، لولا أنني كنت فيهم . قال يونس بن عبيد : إني لأجد مائة خصلة من خصال الخير ، ما أعلم أن في نفسي منها واحدة . قال الحسن : ما زالت التقوى بالمتقين حتى تركوا كثيراً من الحلال مخافة الحرام . http://www.hail-b3dhaiye.com/vb/stor...221382_715.gif قال أبو يزيد : ما زلت أقود نفسي إلى الله وهي تبكي ، حتى سقتها وهي تضحك . قال الحسن : من علامة إعراض الله عن العبد أن يجعل شغله فيما لا يعنيه . قال سهل : من اشتغل بالفضول حُرِم الورع . قال معروف : كلام العبد فيما لا يعنيه ، خذلان من الله عز وجل . قال يحيى بن معاذ : القلوب كالقدور تغلي بما فيها ، وألسنتها مغارفها ، فانظر إلى الرجل حين يتكلم ، فإن لسانه يغترف لك مما في قلبه ، حلو .. حامض .. عذب .. أجاج .. وغير ذلك ، ويبين لك طعم قلبه اغتراف لسانه . |
يروى أن لقمان الحكيم قال لابنهـ اني جامع لك حكمتي في ست
اعمل للدنيا بقدر بقائك فيها واعمل للآخرة بقدر بقائك فيها واعمل لله بقدر حاجتك اليهـ واعمل من المعاصي بقدر ما تطيق من العقوبهـ ولا تسأل الا من لا يحتاج الى أحد واذا أردت أن تعصي الله ..فاعصهـ..في مكان لا يراك فيهـ |
قـال عـمـر أُبـن الـخـطـاب رضـي الله عـنـهـ وأرضــاهـ :
لاتتكلم فيما لايعنيك , واعتزل عدوك , واحذرك صديقك الا الامين , ولا امين الا من يخشى الله عز وجل ولا تمش مع الفاجر فيعلمك , ولا تطلعه على سرك , ولا تشاور في امرك الا اللذين يخشون الله عز وجل . |
كان أنس بن مالك - رضي الله عنه - يبكي بكاءاً مراً كلما تذكر فتح "تُسْتر" و" تستر" أو "شوشتر" مدينة فارسية حصينة، حاصرها المسلمون سنة ونصفاً بالكامل، ثم سقطت المدينة في أيدي المسلمين، وتحقق لهم فتح مبين... وهو من أصعب الفتوح التي خاضها المسلمون... فإذا كان الوضع بهذه الصورة الجميلة المشرقة فلماذا يبكي أنس بن مالك رضي الله عنه عندما يتذكر موقعة تستر؟! لقد فتح باب حصن تستر قبيل ساعات الفجر بقليل، وانهمرت الجيوش الإسلامية داخل الحصن، ودار لقاء رهيب بين ثلاثين ألف مسلم، ومائة وخمسين ألف فارسي، وكان قتالاً في منتهى الضراوة... وكانت كل لحظة في هذا القتال تحمل الموت، وتحمل الخطر على الجيش المسلم.. موقف في منتهى الصعوبة.. وأزمة من أخطر الأزمات!.. ولكن في النهاية – بفضل الله – كتب الله النصر للمؤمنين.. وانتصروا على عدوهم انتصاراً باهراً، وكان هذا الانتصار بعد لحظات من شروق الشمس! واكتشف المسلمون أن صلاة الصبح قد ضاعت في ذلك اليوم الرهيب! لم يستطع المسلمون في هذا الأزمة الطاحنة والسيوف على رقابهم أن يصلوا الصبح في ميعاده! ويبكي أنس بن مالك رضي الله عنه لضياع صلاة الصبح مرة واحدة في حياته.. يبكي وهو معذور، وجيش المسلمين معذور، وجيش المسلمين مشغول بذروة سنام الإسلام.. مشغول بالجهاد.. لكن الذي ضاع شيء عظيم! يقول أنس بن مالك رضي الله عنه:وما تستر؟! لقد ضاعت مني صلاة الصبح، وما وددت أنّ لي الدنيا جميعاً بهذه الصلاة! هنا نفهم لماذا كان يُنصر هؤلاء! "إن تنصروا الله ينصركم" (محمّد:7) إذا كانت هذه أحد أسباب النصر، فخبرني بالله عليك كيف ينصر الله عز وجل قوماً فرطوا في صلاة الصبح؟! هذا- والله - لا يكون.. أما إن كان الجيش على شاكلة أنس بن مالك رضي الله عنه.. يحاسب نفسه على الصلاة الواحدة.. فهو ولا شك جيش منصور.."ولينصرن الله من ينصره إن الله لقوي عزيز"(الحج: 40). * * * نقلاً عن كتيب "كيف تحافظ على صلاة الفجر؟" للدكتور: راغب السرجاني |
[وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ] {الرَّحمن:46}
، قال غير واحد من السلف : هو الرجل يهم بالمعصية ، فيذكر الله فيدعها من خوفه. [الدر المنثور] جـ تدبر |
سأل عمر رضي الله عنه رجلاً عن شيء ، فقال : الله أعلم .
فقال عمر رضي الله عنه : لقد شقينا إن كنا لا نعلم أن الله أعلم !! إذا سئل أحدكم عن شيء لا يعلمهـ ، فليقل : لا أدري . |
إذا لم تقدر على قيام الليل ولا صيام النهار فاعلم أنك محروم قد كبلتك الخطايا.
- إن النفس أمارة بالسوء، فإن عصتْك في الطاعة فاعصها أنت في المعصية. - يا ابن آدم نهارك ضيفك فأحسن إليه، فإنك إن أحسنت إليه ارتحل بحمدك، وإن أسأت إليه ارتحل بذمك. - احذر ممن نقل إليك حديث غيرك، فإنه سينقل إلى غيرك حديثك. - المؤمن الكيس الفطن الذي كلما زاده الله إحساناً ازداد من الله خوفاً . - مثقال ذرة من الورع خير من ألف مثقال من الصوم والصلاة . |
آلحيآةَ مَآهيْ آلآ قصصةُ قصيرَةْ !
من ترآبّ . . على ترَآبُ . . آلىَ ترآبُ ..! .., ثمُ حَسآبْ ... ..فثُوآبً ..أوّ عقآبَ فَ عشُ حَيآتكَ للهّ♥ , تكنُ آسعدُ خلقُ اللهَ لو يعلُمَ المُصصلّيُ مآيغششآهٌ منُ الرَحممّة عندَ سُجودُه لمّآ رٌفعّ رَأسهُ . . . ! |
إلهـي لا تعذبنـي فإني.......مقـر بالـذي قـد كـان منـي
و ما لي حيلة إلا رجائي.....وعفوك إن عفوت و حسن ظنـي فكم من زلة لي بين البرايا.....وأنت علـيّ ذو فضـلٍ و مـنِّ إذا فكرت في قدمي عليها ......عضضت أناملي و قرعت سني يظن الناس بي خيراً و إني ......لشر الناس إن لم تعف عنـي أجن بزهرة الدنيا جنوناً ........وأفني العمـر فيهـا بالتمنـي و بين يدي محتبس ثقيل .......كأنـي قـد دعيـت لـه كأنـي و لو أني صدقت الزهد فيها ....قلبت لأهلهـا ظهـر المجـنِ |
قال عمر رضي الله عنه :
لا أبالي أصبحت غنياً أو فقيراً ، فإني لا أدري أيهما خير لي . |
كيف تنمي علاقتك بالله سبحانه وتعالى: - حافظ على الفروض في وقتها مع الجماعة. - حافظ على السنن الرواتب وهي 12 ركعة في اليوم، مع صلاة الضحى. - احرص ألا يقل ورد القرآن اليومي عن جزء. - اجعل لك ربع ساعة يوميا للتفكر، وأفضل الأوقات التي يصفو بها الذهن قبل النوم أو بعد الفجر. - حافظ على أذكار الصباح والمساء وأدعية الأحوال المختلفة، - واجعل لك وردا يوميا من التسبيح والتهليل والاستغفار والصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام http://forum.te3p.com/te3pimages/sta...er_offline.gif |
|
لَوْ صِيْغَ مِنْ فِضَّة ٍ نَفْسٌ عَلَى قَدَرٍ /// لعاد من فضله لما صفا ذهباً
ما لفتى حسب إلا إذا كملت /// أخلاقه وحوى الآداب والحسبا فاطلبْ فَدَيْتُكَ عِلْما وَاكْتَسِبْ أَدبا /// تَظْفَرْ يَدَاكَ بِه واسْتَعْجِلِ الطَّلبا للَّهِ دَرُّ فَتًى أنسابُهُ كَرَمٌ /// يا حبذا كرمٌ أضحى له نسبا هل المُروءة ُ إِلاَّ مَا تَقُوْمُ بِهِ /// مِنَ الذِّمامِ وحِفْظِ الجَارِ إنْ عَتَبا من لم يؤدبه دين المصطفى أدباً /// مَحْضا تَحَيَّرَ في الأَحْوالِ واضطَرَبا |
* كل دقيقه من أعمارنا .. أنفاس لـا تعود .. فلتكن لأنفاسنا .. حلاوة الإستغــــــفار .. ! * أستغفـر الله .. أستغفـر الله .. أستغفـر الله .. أستغفـر الله .. أستغفـر الله .. * |
|
"اذا اجتمع في قلبك امران لاتدري ايهما اصوب، فانظر ايهما اقرب الى هواك فخالفه، فان الصواب اقرب الى مخالفه الهوى" / عتيبه بن ابي سفيان |
|
|
قيل للشافعي : مالك تكثر من إمساك العصا وأنت
لست بضعيف ؟ قال: لأتذكر أني مسافر! |
قال الحسن البصري -رحمه الله-
( تفقدوا الحلاوة في الصلاة وفي القرآن وفي الذكر ، فإن وجدتموها فأبشروا ، وإن لم تجدوها فاعلموا أن الباب مغلق ) |
|
الناس كالإبل المائة
د. محمد بن عبدالله الدويش عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: "سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنما الناس كالإبل المائة لا تكاد تجد فيها راحلة"ز [رواه البخاري 6498، ومسلم 2547]. قال الحافظ ابن حجر في شرح هذا الحديث: "قال الخطابي: تأولوا هذا الحديث على وجهين: أحدهما أن الناس في أحكام الدين سواء، لا فضل فيها لشريف على مشروف، ولا لرفيع على وضيع، كالإبل المائة التي لا يكون فيها راحلة وهي التي ترحل لتركب، والراحلة فاعلة بمعنى مفعولة، أي كلها حمولة تصلح للحمل، ولا تصلح للرحل والركوب عليها. والثاني: أن أكثر الناس أهل نقص، وأما أهل الفضل فعددهم قليل جداً، فهم بمنزلة الراحلة في الإبل المحمولة، ومنه قوله تعالى (ولكن أكثر الناس لايعلمون) ". ورجح الثاني الأزهري، والنووي، والقرطبي وغيرهم. ولاشك أن المعنيين ثابتان بأدلة أخرى، ومرادنا هاهنا المعنى الثاني، وسواء أكان هو المراد بهذا الحديث أم المراد غيره فهكذا شأن الناس؛ فالقليل منهم هو الذي يعتمد عليه، وأكثرهم دون ذلك. وفي هذا المعنى وقفات عدة: الوقفة الأولى: أن على الدعاة والمربين الاعتناء بالعناصر الفاعلة المتميزة؛ إذا هم قليل في الناس، عزيز وجودهم، وأثر استجابتهم للدعوة لايقاس بأثر غيرهم. ولهم في ذلك أسوة حسنة بالنبي صلى الله عليه وسلم الذي كان يقول : "اللهم أعز الإسلام بأحب هذين الرجلين إليك: بأبي جهل أو بعمر بن الخطاب". [رواه أحمد 5363، والترمذي 5681]. وقد كان السلف يعنون بأمثال هؤلاء، ومن صور هذه العناية ما رواه الخطيب في الجامع بإسناده عن إسماعيل بن عياش قال: كان ابن أبي حسين المكي يدنيني، فقال له أصحاب الحديث: نراك تقدم هذا الغلام الشامي وتؤثره علينا؟ فقال إني أؤمله، فسألوه يوماً عن حديث حدث به عن شهر: إذا جمع الطعام أربعاً فقد كمل، فذكر ثلاثاً ونسي الرابعة، فسألني عن ذلك، فقال لي: كيف حدثتكم؟ فقلت: حدثتنا عن شهر أنه إذا جمع الطعام أربعاً فقد كمل: إذا كان أوله حلالاً، وسمي عليه الله حين يوضع، وكثرت عليه الأيدي، وحمد الله حين يرفع. فأقبل على القوم، فقال: كيف ترون؟" [ الجامع 1/312]. الوقفة الثانية: حين يدرك الداعية والمربي هذا المعنى، يدعوه ذلك لأن يكون واقعياً في ما يطلبه من الناس وينتظره منهم، فالناس لن يكونوا كلهم رواحل، ولا يسوغ أن نرسم صورة مثالية وننتظر من الناس جميعاً أن يصلوا إليها. الوقفة الثالثة: حين نرى صورة واقعية من أحد من الناس، فلا يسوغ أن نتخذها نموذجاً نقارن الآخرين به، وننتظر منهم أن يصلوا إلى ما يصل إليه، ومن الصور الشائعة في ذلك مايصنعه بعض الآباء مع أبنائه، أو بعض المعلمين مع طلابه حين يعجب بأحدهم فينتظر من الآخرين أن يكونوا مثله، وأن يصلوا إلى ما وصل إليه. الوقفة الرابعة: ليس معيار الاختلاف بين الناس قاصراً على القدرات العقلية والذهنية وحدها، فهم يتفاوتون في تحملهم للأعباء، وفي جديتهم، وفي تضخيمهم للمخاطر، وفي قدراتهم النفسية…..إلخ هذه العوامل، وهي كلها مما لابد من أخذه في الاعتبار. الوقفة الخامسة: إدراك هذا المعنى يجعل المسلم عالي الهمة، متطلعاً للمزيد، ينظر -في العلم والصلاح- إلى من هو فوقه، ولاينظر إلى من هو دونه. |
|
موعظة عن 1- زيارة المريض: (ما من مسلم يعود مسلما مريضا غدوة إلا صلى عليه سبعون ألف ملك حتىيمسي، وإن عاد عشية إلا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح، وكان له خريف في الجنة) http://www.fulah.net/vb/images/smilies/sads.gif 2- الحب في الله: ( أن الله تعالي يقول يوم القيامة: أين المتحابين بجلالي، اليوم أظلهم في ظلي يوم لا ظل إلا ظلي) |
كيف يحصل اليقين ؟؟؟ قال ابن تيمية رحمه الله : وأما كيف يحصل اليقين فبثلاثة أشياء أحدها : تدبر القرآن والثاني : تدبر الآيات التي يحدثها الله في الأنفس والآيات التي تبين أنه حق والثالث : العمل بموجب العلم ’, ’, |
نصائح للشباب المقصر
اعلم أن عمرك رأس مالك فلا تضيعه فيما لا يفيد . تخير أصدقائك واجتنب صحبة الأشرار ومجالستهم . حافظ على الصلاة فإنها سبيل النجاة ولا تنم عن صلاة الفجر . أسبغ الوضوء على المكاره وأكثر الخطا إلى المساجد وانتظر الصلاة بعد الصلاة . بادر إلى المسجد عند سماع الأذان ، فالله أكبر من كل شئ . أكثر من الصيام فإنه دواء لكثيرمن أدواء الشباب . عود نفسك الصدقة و البذل و العطاء فإنه سبب لرفع كثير من البلاء . بادر بأداء فريضة الحج ولا تؤخرها ، و العمره الى العمره كفارة لما بينهما . اجعل لك ورداً من القرآن كل يوم وحافظ عليه ، فخيركم من تعلم القرآن وعلمه . أكثر من الذكر و الدعاء في الليل و النهار فإن الله تعالى يحب الذاكرين و يجيب دعاء الداعين . طالع في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم و سيرة أصحابه لعلك تكتسب بعض صفاتهم . داوم على حضور مجالس العلم فأن طلب العلم فريضة على كل مسلم . عليك بالتواضع وإياك الكبر فإنه لا يدخل الجنة متكبر . إياك و الحسد ، فإنه ذنب إبليس الذي ُطرد به من الجنة . أطع والديك ولا تغضبهما ، فإنه لا يدخل الجنة عاق . عيادة المريض وتشييع الجنازة وزيارة القبور من وسائل زيادة الإيمان و التذكير بالآخرة فلا تغفل عنها . تبسمك في وجه أخيك صدقة ، فأحسن لقاء إخوانك . إياك و الغناء فإنه لا يجتمع في قلب عبد محبة الغناء و محبة القرآن فنظر أيهما تختار . تعود غض البصر ، فإن غض البصر عبادة المتقين . كن في حاجة إخوانك ، فمن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته . وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم . |
|
الضحك على الذقون مقال رائع للشيخ الدكتورعائض القرني كثرة عدد السكان مع الجودة فضيلة عند الأمم لكن الخطأ أن يكثر العدد بلا نفع ولا إنتاج، والإسلام يحث على طلب الذرية الطيبة الصالحة ، ولكن إذا تحولت كثرة النسل إلى عبء اجتماعي صار هذا خطأ في التقدير، ونحن في الشرقأكثر الأمم نمواً سكانياً مع ضعف في التربية والتعليم، فقد تجد عند الواحد عشرين ابناً لكنه أهمل تأديبهم وتعليمهم فصار سهرهم في دبكة شعبية مع لعب البلوت وأكل الفصفص بلا إنتاج ولا عمل، بل صاروا حملاً ثقيلاً على الصرف الصحي والطرق والمطارات والمستشفيات، بينما الخواجةينجب طفلين فيعتني بهما فيخرج أحدهما طبيباً والآخر يهبط بمركبته على المريخ ، وأنا ضد جلد الذات لكن ما دام أن الخطأ يتكرر والعلاج يستعصي فالبيان واجب. لا زال بعض العرب يرفع عقيرته عبر الشاشات ويقول:أنا ابن جلا وطلاع الثنايا، ثم تجده في عالم الشرع لا يحفظ آية الكرسي، وفي عالم الدنيا لم يسمع بابن خلدون وابن رشد، وتجد الغربيساكتاً قابعاً في مصنعه أو معمله يبحث وينتج ويخترعويبدع ، أرجو من شبابنا أن يقرأوا قصة أستاذ ثوره اليابان الصناعية«تاكيو اوساهيرا»وهي موجودة في كتاب«كيف أصبحوا عظماء؟»كيف كان طالباً صغيراً ذهب للدراسة في ألمانيا، فكان ينسل إلى ورشة قريبة فيخدم فيها خمس عشرة ساعة على وجبة واحدة، فلما اكتشف كيف يدار المحرك وأخبر الأمة اليابانية بذلك استقبله عند عودته إلى المطار إمبراطور اليابان، فلما أدار المحرك وسمع الإمبراطور هدير المحرك قال:هذه أحسن موسيقى سمعتها في حياتي! وطالب عربي في المتوسطة سأله الأستاذ:الكتاب لسيبويه مَنْ ألَّفه؟قال الطالب:الله ورسوله أعلم، والتمدد في الأجسام على حساب العقول مأساة ، والافتخار بالآباء مع العجز منقصة، لن يعترف بنا أحد حتى نعمل وننتج، فالمجد مغالبة والسوق مناهبة ، وإنالنجاحقطرات من الآهات والزفرات والعرق والجهد ، والفشلزخّات من الإحباط والنوم والتسويف،كن ناجحاًثم لا تبالي بمن نقد أو جرّح أو تهكم، إذا رأيت الناس يرمونك بأقواس النقد فاعلم أنك وصلت إلى بلاط المجد، وأن مدفعية الشرف تطلق لك واحدا وعشرين طلقة احتفاء بقدومك. لقد هجر الكثير منّا الكتاب وأصبح يعيش الأمية فلا يحفظ آيةً ولا حديثاً ولا بيتاً ولم يقرأ كتاباً ولم يطالع قصة ولا رواية، ولكنه علّق في مجلس بيته شجرة الأنساب؛ ليثبت لنا أنه من أسرة آل مفلس من قبيلة الجهلة، والوحي ينادي :«إن أكرمكم عند الله أتقاكم» ، والتاريخ يخبرك أن بلال مولى حبشي، وهو مؤذن الإسلام الأول، وأن جوهر الصقلي فاتح مصر وباني الأزهر أمازيغي أمهُ تبيع الجرجير في مدينة سبته ، ولكن النفس الوثّابة العظيمةلا تعتمد على عظام الموتى , لأن العصامي يشرّف قبيلته وأمته وشعبه ولا ينتظر أن يشرفه الناس، لقد كان نابليون شاباً فقيراً لكنه جدّ واجتهد حتى أخذ التاج من لويس الرابع عشر، وفتح المشرق وصار في التاريخ أسطورة، وهو القائل:«الحرب تحتاج إلى ثلاثة: المال ثم المال ثم المال، والمجد يحتاج إلى ثلاثة: العمل ثم العمل ثم العمل». لقد أرضينا غرورنا بمدح أنفسنا حتى سكِرَ القلب بخمر المديح على مذهب جرير:أَلَستُم خَيرَ مَن رَكِبَ المَطايا؟وقد ركب الآخر بساط الريح وإف 16 والكونكورد. ولو اجتمعنا ما انتجنا سيارة«فولكس فاغن»فضلاً عن«كراسيدا». ورحم الله امرُؤًا عرف تقصيره فأصلح من نفسه ولابد أن تقنع المريض بمرضه حتى يستطيع أن يعالج نفسه على أني اعترف بأن عندنا عباقرة ونوابغ يحتاجون لمراكز بحوث ومؤسسات لرعايتهم ومعامل ومصانع لاستقبال نتاجهم. لقد تركت اليابان الحرب وتابت إلى الله من القتال وتوجهت للعمل والإنتاج ، فصارت آيةً للسائلين وكدّس العراق قبل الغزو السلاح واشتغل بحروبٍ مع الجيران، فانتهى قادته إلى المشنقة ، وجُوِّع الشعب ثم قُتِل وسُحِق. سوف نفتخر إذا نظر الواحد منّا إلى سيارته وثلاجته وتلفازه وجواله فوجدها صناعةً محلية.وأرجو أن نقتصد في الأمسيات الشعرية فإن عشرة دواوين من الشعر لا تنتج صاعاً من شعير يقول نزار قباني: وطالعوا كتب التاريخ واقتنعوا متى البنادق كانت تسكن الكتبا؟. وعلينا أن نعيدترميم أنفسنا بالإيمان والعمل وتهذيب عقولنا بالعلم والتفكر، وهذا جوهر رسالتنا الربانية الخالدة وطريق ذلك المسجد والمكتبة والمصنع ، والخطوة الأولى مكتبة منـزلية على مذهب الخليفة الناصر الأندلسي يوم ألزم الناس بإنشاء مكتبة في كل منـزلوقراءة يومية مركزة، وهذا خير من مجالس الغيبة والقيل والقال وقتل الزمان بالهذيان ! «وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون» |
|
عَنْ أبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم قال:
" ليس الشديد بالصُرَعة، إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب" مُتَّفّقٌ عَلَيْهِ. و "الصُرَعة" أصله عند العرب: من يصرع الناس كثيرا. |
| الساعة الآن 02:46 PM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc.
new notificatio by 9adq_ala7sas