عندما تتكاثر الجروح على أمة، فإن الأجيال قد تتعود على ثقافة النزيف،

نزيف الأخلاق ونزيف الأفكار ونزيف المواقف وربما نزيف الكرامة.

وعند هذا الحد فإن الأجيال لا تكاد تفرق بين عدوها وصديقها، وهي الكارثة التي ربما لا ينتبه إليها

الكثيرون، لأن ثقافة الاتكال والارتكان لم تكن أبدا وليدة يوم وليلة، وإنما هي تراكمات تربوية وثقافية يترسب

بعضها فوق بعض لتبني في النهاية جدرانا من التبلد والانهزامية وعدم الإحساس بمعاناة الغير.

وعند هذا الحد ربما يفيق البعض فجأة فيستعجب من الحال المتردية التي آلت إليها أوضاعنا الأخلاقية،

باحثين عن تغير لهذا الوضع، لكن هذا البحث وبكل أسف يأتي بعد فوات الأوان، عندما تكون تلك الثقافات

الهجينة قد تمكنت من العقول ووصلت إلى حد يصعب معه التغيير.

وإذا كان المنطق الذي يرتكن البعض إليه أن كثرة الحزن تعلم البكاء،


فإن المدلول التفسيري يختلف عند البعض على الأقل عن المدلول الذي يختمر في مخيلتي،

حيث

أظن أن هذا

البكاء غالبا ما يكون تذكيرا بالمأساة أو تنبيها بمآسٍ أخرى مماثلة أو للحيلولة دون تفاقم آثار المأساة القائمة.

أما مدلول البكاء عند الآخرين، فربما دل على التبلد وعدم الهبة لإغاثة

الملهوف التي هي جزء أساسي من الثقافة الإسلامية والعربية، متذرعين،

بما يردده البعض "ياما دقت على الراس طبول".

وأتعجب لم لا تكون هذه الطبول، طبول تنبيه توقظ النائم وتنبه الغافل وتحيي موات القلوب؟، لماذا أصبحت

بالنسبة لهم مجرد طبول مزعجة، فيضعون أصابعهم في آذانهم حتى لا يستمعوا إلى قرعها فتبدو بالنسبة

لهم وكأنها غير موجودة، رغم أنها موجودة بالفعل وقريبة منهم، لكنهم لا يرغبون في الاستماع إليها.

أظن أن حال أصحاب الطبول هؤلاء لا يختلف كثيرا عن حال أصحاب الجروح الذين قلت لهم.


!!!!

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــ

جريدة الشرق القطرية

محمد الشرشابي

/

عزالله انه مقال جميل وهادف

تسلم والله يابو عناد على هالنقل المميز

تحيتي لك طال عمرك

سماح العلوي ,,, صدقني لا أعلم من أين أبدأ لكن , هذا الموضوع ’’ عميق جداً ,,,
ذو منطوق واسع ’’ جداً جداً ’’ صدقني قرأة أفكار كثير وبعيده وغير مرئيه ,,
لو أسعفني الوقت ’’ لأمليت ’’ مادار بفكري ’’ وما أتضح من البيان ’
ولكن ’’ مهما كتبت ’’ فالمدون ’’ والمدلول بالقادم واحد ’’’
وهو تأثرنا ’’ بما يدور حولنا من كل شئ ’’ ليس بالثقافه , ولا الفكر ’’
ولا ,, الوازع الديني والإسلامي ’’ بل كل شئ ’’’
يؤثر بنا ’’ أصبحنا ’’ أن لم يخنني التشبيه كا طبلة الأذن ,,
اللتي أي صوت مهما كان ’’ مستواه ’’ تبدى بالتحرك ’’
لتبرمج ’’ لنا تلك الأصوات ووتنطبع بعقولنا ’’
نحنُ كذالك ’’ أصبح يؤثر بنا ’’ كل مايدور ’’ ولو تطرقت ’’
لطال السرد ’’’ وأمللت ’’
نحنُ بعقولنا المحدوده ’’ نرى أن تأثرنا ’’ إنفتاح ,,
وتوسع نطاق ’’ بفهمنا الثقافي ’’ و حاضنا التقني ’’ لكن للأسف ’’
أن الواقع والنتائج ,,, تنبى خلاف ذالك ’’ رغم علمنا ’’ لا نزال ’’
نسير على تلك القارعه ’’ الموحشه ’’ التي نهايتها لا يعلمها إلا الله ,,
أما من جهت المعايشه والبيئه ’’ فمن الطبيعي أن يتأثر بها الفرد ’’
أولاً ثمّ المجتمع كا كل ’’
ولكن لا أقول ’’ إلا اللهم ,, إليك نشكوا ’’ وإليك نلتجئ ,,
قصر عقولنا ’ وقلة فهمنا ’’ وحدّة علمنا ’’
اللهم فيسر لنا الأمر ’’ فأنت العليم وأنت الحكيم ’’
أخي سماح العلوي ’’ صدقني ’’ ربما خرجت بفلسفه ’’ بعيده ,, لكن ’’
شكراً لك على هذا النقل المتألق ’’ بحق ,, والهادف بصدق ,,
شكراً ’’ لك ’’ أيها القدير ’’
فلا جديد بمتصفحاتك العملاقه ’’ إلا التميز ,,,
إحترامي ’’ وأجل تقديري ’’
وتقبل مروري البسيط ,, على متصفحك الشاهل ’’
إحترامي ’’ وأجل تقديري ’’
ودمت برعاية الله ’’’