منتديات الدغيرات الرسمية - الأرواح جنود مجندة ؟؟؟؟

كنت أعمل خارج حبيبتي مدينه حائل وكان يعمل معي أحد الزملاء من جمهورية مصر وكان جامعي وتخبرون أخواننا المصريين دراستهم قويه جداً ولديهم من المعلومات والفكر الكثير وكان كل فترة يدخل لدينا موظف جديد وفي أحد المرات كنا خارجين في مهمة أنا والبيه ومر من أمامنا أحد المستجدين فقلت للبيه سبحان الله أترى هذا الرجل قال نعم قلت له لم أقبله مع العلم أنني لم أتحدث معه طويلاً ولم أقابله كثيراً ولكن من رأيت هذا الرجل لم أرتاح له وكل ما أراه يزيد كرهه ولا أعلم سبباً لذلك ووجهت سؤالي للبيه علماً بأنها حدثت معي كثيراً في أماكن أخرى ولكن لم أرى أن أحد يستطيع أن يعرف السبب وعشمت بالبيه بحكم معرفته وإطلاعة ووجهت له السؤال هل هذا يحدث معك تكره شخص وهو لم يحدث بينك وبينه شيءفقط بمجرد رؤيته ولا تعلم سبباً لذلك ؟

أجابني نعم تحدث معي ولكن أعرف سبباً لذلك فقلت ماهو السبب فأجاب بهذا ؟؟؟؟

وقام بتفسيرة لي بشكل سريع مع وضوحه وتعجبت لهذا فسبحان الله الآن تذكرت ماحدث لي وأردت ذكره لكم حيث أن الكثير من الأحاديث تخفانا مع أنها ولدت لدينا ولا نحفظ أو نطلع على كثير منها مع أننا لو أطلعنا وحفظنا لبينت لنا أختصارات لأمور كثيرة .

كتبت الموضوع لعل وعسى أن تستفيدوا من هذا الحديث وتكونوا على إطلاع ومن منكم إستفاد فل يدعي لي أن الله يزوجن بنت الحلال ....

وهذا بيان للحديث من شيخنا الفاضل

روى الإمام البخاري رحمه الله في صحيحه معلقا مجزوما به عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " الأَرْوَاحُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ فَمَا تَعَارَفَ مِنْهَا ائْتَلَفَ وَمَا تَنَاكَرَ مِنْهَا اخْتَلَفَ . " صحيح البخاري : كتاب أحاديث الأنبياء : باب الأرواح جنود مجندة .
قال ابن حجر رحمه الله في شرح الحديث : .. قوله : ( الأرواح جنود مجندة إلخ ) قال الخطابي :

يحتمل أن يكون إشارة إلى معنى التشاكل في الخير والشر والصلاح والفساد , وأن الخيِّر من الناس يحن إلى شكله والشرير نظير ذلك يميل إلى نظيره فتعارف الأرواح يقع بحسب الطباع التي جبلت عليها من خير وشر , فإذا اتفقت تعارفت , وإذا اختلفت تناكرت . ويحتمل أن يراد الإخبار عن بدء الخلق في حال الغيب على ما جاء أن الأرواح خلقت قبل الأجسام , وكانت تلتقي فتتشاءم , فلما حلت بالأجسام تعارفت بالأمر الأول فصار تعارفها وتناكرها على ما سبق من العهد المتقدم .

وقال غيره : المراد أن الأرواح أول ما خلقت خلقت على قسمين , ومعنى تقابلها أن الأجساد التي فيها الأرواح إذا التقت في الدنيا ائتلفت أو اختلفت على حسب ما خلقت عليه الأرواح في الدنيا إلى غير ذلك بالتعارف .

قلت : ولا يعكر عليه أن بعض المتنافرين ربما ائتلفا , لأنه محمول على مبدأ التلاقي , فإنه يتعلق بأصل الخلقة بغير سبب

وأما في ثاني الحال فيكون مكتسبا لتجدد وصف يقتضي الألفة بعد النفرة كإيمان الكافر وإحسان المسيء . وقوله " جنود مجندة " أي أجناس مجنسة أو جموع مجمعة , قال ابن الجوزي :

ويستفاد من هذا الحديث أن الإنسان إذا وجد من نفسه نفرة ممن له فضيلة أو صلاح فينبغي أن يبحث عن المقتضي لذلك ليسعى في إزالته حتى يتخلص من الوصف المذموم , وكذلك القول في عكسه .

وقال القرطبي : الأرواح وإن اتفقت في كونها أرواحا لكنها تتمايز بأمور مختلفة تتنوع بها , فتتشاكل أشخاص النوع الواحد وتتناسب بسبب ما اجتمعت فيه من المعنى الخاص لذلك النوع للمناسبة , ولذلك نشاهد أشخاص كل نوع تألف نوعها وتنفر من مخالفها . ثم إنا نجد بعض أشخاص النوع الواحد يتآلف وبعضها يتنافر , وذلك بحسب الأمور التي يحصل الاتفاق والانفراد بسببها .

ورويناه موصولا في مسند أبي يعلى وفيه قصة في أوله عن عمرة بنت عبد الرحمن قالت " كانت امرأة مزاحة بمكة فنزلت على امرأة مثلها في المدينة , فبلغ ذلك عائشة فقالت : صدق حبي , سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم : " فذكر مثله . انتهى

والحديث قد رواه مسلم رحمه الله في صحيحه 4773 وقال النووي رحمه الله في شرحه : قوله صلى الله عليه وسلم : ( الأرواح جنود مجندة , فما تعارف منها ائتلف , وما تناكر منها اختلف ) .

قال العلماء : معناه جموع مجتمعة , أو أنواع مختلفة . وأما تعارفها فهو لأمر جعلها الله عليه , وقيل : إنها موافقة صفاتها التي جعلها الله عليها , وتناسبها في شيمها .

وقيل : لأنها خلقت مجتمعة , ثم فرقت في أجسادها , فمن وافق بشيمه ألِفه , ومن باعده نافره وخالفه .

وقال الخطابي وغيره : تآلفها هو ما خلقها الله عليه من السعادة أو الشقاوة في المبتدأ , وكانت الأرواح قسمين متقابلين . فإذا تلاقت الأجساد في الدنيا ائتلفت واختلفت بحسب ما خلقت عليه , فيميل الأخيار إلى الأخيار , والأشرار إلى الأشرار .

والله أعلم ......

الشيخ محمد صالح المنجد

تنبيه :

معليش ياشباب صار الموضوع حصة فنيه أنواع الألوان