مقااال رااائع للشيخ سليمااان....

سكووون الحرف استأذنك بأضاافة غاليتي,,,
هناك أحكام تؤخذ من مصادرها الأولى الكتاب والسنة أنا معك,,

لكن أيضا لا ننسى الاجتهاد والقياس والإجماع في حال طرأ أمر في عصر من العصووور لم يرد حكمه لافي كتاااب الله ولافي سنة رسوووله,,,

وهذا مايسمى بأصــــــــــول الفقة..

فالشيخ بارك الله فيك قد يكون اجتهد في الحكم وهذا شي يشكر عليه..

اذا أنه من المستحيل أن يدلي بحكم مخالف لقول الله أو رسوووله لأن الحكم هنا الزام وتام وأي معارضة للحكم تعني مخااالفة الله او رسووله وهنا تكووون ردة ونوع من انواع الكفر والعياااذ بالله,,

فأنتِ تقولين أنه اباااح شي حرم في كتاااب الله فأتمنى أن تطرح الفتوى لنرى هذا الشي دوووون حيااااء فلا حيااااء في الدين لأنه ياغالية من المستحيل أن يقع ذلك هذا كفر اذا خولف حكم الله الصريح مع العلم به,,,

فمن المؤكد أن ماأراده الشيخ بالقووول ليس الحكم الصريح المراد بكتاااب الله ورسوووله..

قد يكووون أراد شيئا بعينه واستشهد بالآية المذكورة كتأكيد جانب لهذا الشيء أو توضيح لبس أو تفرقة

أو أنه قاااس حكم هذا الشي أو نقووول الفرع أو المشااابه على الأصل الذي قد عرف حكمه سااابقا اما بالكتاب او السنة او الإجماع من الصحابة ,,أو حكم اجتهد عليه اهل العلم ورجح أحد قولهم


وقد يكووون الشيخ قال بالحكم اجتهادا منه في حين أن غيره من العلماء قد يدلي بحكم آخر حسب اجتهاده
وفي كل جاااائز ,,,,اجتهااد العلماء وارد وان رجح رأي على رأي يشكر كلا منهما على اجتهاده,,


فأتمنى ياااغالية اذا كان من الممكن أن تطرحي الفتوى فبصراحة أثرتي فضولي في معرفتها,,,
العذر ع المداخلة,,,,,,,

ربنا يبارك لك ويوفقك غاليتي ,,

والف شكر لك أخووووي عريب على نقل المقااال,,,

ربنا يبارك لك....