ليست نظره سودآويه
لكن هي بحث عن إنصآف وحفظ لكيآن أسره
وتعقيدآت من الأمور
الأسآس بالزوآج هو الإستقرآر وإنجآب الأطفآل
وهذآ النوع وضع شروطاً عدم الإنجآب...مآلك حق بالنفقه
..مآلك حق بالمبيت...مآلك حق تطلبين سكن
....الخ
إن كآنت الشروط اخلّوهآ..لمآذا نرى العديد من عآقدي الأنكحه
يستمرون بعقد هذآ النكآح..ولآيعآرضون وينآصحون..ويمآنعون..؟
كل من قرأت له يُبدي بعض التحفظ ويُجيب على قدر السؤآل..
//
لكنكـ تطعنين مرهـ اخرى بعلماء الامهـ وان الامهـ لمـ ولن تنجب غير ابن باز وابن عثيمين رحمهما الله

واننا قدمنا الجهلاء للفتوى وانهمـ ضلَوا واضلونا !!

والعيآذُ بالله
للتوضيح
ابرأ إلى الله أن اطعن بعآلم ولآادري من اين استقيّت ذلك
إن الأمه لم تنجب إلآ هذين الشيخين
الجليلين (رحمهم الله)
من حديث الرسول اللهم صلِ وسلم عليه..؟
أنآ ياعزيزي لم اطعن وليس لي حق بذلك بالطعن بعآلم
فلحوم العلمآء مسمومه..

××اخ عريب لم اطعن بعآلم حتى تقول لي طعنت بعلمآء الأمه××
إيرآدي للحديث لآاقصد مآذهبت إليه..
لكن نحن في زمآن كله شبهآت..ووضح فيه اختلآف العلمآء في الفتآوي
وكلهآ إجتهآدات منهم...وكثير مآنرى عآلم يفتي بشيء
ثم يترآجع عن فتوآه...
لكن انآ لآانتهك عرض العلمآء ولكن اتبع المنهج الصحيح في بيآن الحق
من غير غلو ولآجفآء..ومن غير إفرآط ولآتفريط
ولآضرر ولآضرآر...
//
وخطآبي لك خآلِ من العآطفه..
نآقشت الامور بالعقل فلآ دخل للعآطفه كمآ تفضلت
وربمآ لأن النقآش بين طرفي آدم..وحوآء
لو بين آدم وآدم اعتقد سيوآفقك الرأي..
//
لك وجهة نظر للأمر لاأرآهـآ أنآ
ولي وجهة نظر للأمر لآتراهآ أنت
احترآمي لسُموك