الرسول صلي الله عليه وسلم كأنك تراه

رأس النبي صلى الله عليه وسلم



عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال :


كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ضخم الرأس .


رواه أحمد والبزار وابن سعد .

قال هند بن أبي هالة رضي الله عنه :



كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عظيم الهامة .


رواه الطبراني في الكبير والترمذي في الشمائل .

وجه النبي صلى الله عليه وسلم



عن كعب بن مالك رضي الله عنه :
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سُرَّ استنار وجهه حتى كأنه قطعة قمر .
رواه البخاري ومسلم .




عن عائشة رضي الله عنها :
إن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليّ مسروراً تَبرقُ أسارير وجهه .
رواه البخاري ومسلم .




عن أم معبد رضي الله عنها قالت :
رأيت رجلاً ظاهر الوضاءة أبلج الوجه وسيم قسيم .
رواه الطبراني والحاكم وابن سعد ، الأبلج : أي الحسن المشرق المضيء .




عن أشعث بن أبي الشعثاء قال :
سمعت شيخاً من بني كنانة ، قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم كأحسن الرجال وجهاً .
رواه ابن شبة في أخبار المدينة ورجاله ثقات .




عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه :
كان في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم تدوير .
رواه الترمذي وابن سعد في الطبقات والبغوي في شرح السنة .




عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه :
لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمطهم ولا المكلثم ، وكان في وجهه تدوير .
رواه الترمذي والبغوي في شرح السنة ، والمطهم : هو المنتفخ الوجه ، والمكلثم : هو المدور الوجه .




قالت عائشة رضي الله عنها :
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم نير الوجه ، يتلألأ تلألؤ القمر ، وكان صلى الله عليه وسلم أحسن الناس وجهاً وأنورهم لوناً لم يصفه واصف قط إلا شبه وجهه بالقمر ليلة البدر ، ولقد كان يقول من كان يقول منهم : لربما نظرنا إلى القمر ليلة البدر فنقول : هو أحسن في أعيننا من القمر ، يعرف رضاه وغضبه في سروره بوجهه ، كان إذا رضي أو سُرّ فكأن وجهه المرآة تلاحك وجهك ، وإذا غضب تلون وجهه واحمرت عيناه .
رواه أبو نعيم في دلائل النبوة .

جبين النبي صلى الله عليه وسلم





قال أبو هريرة رضي الله عنه :


كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مُفاض الجبين .


رواه البيهقي وابن عساكر والبزار بنحوه . ومُفاض الجبين : يعني واسع الجبين .




عن علي رضي الله عنه قال :


كان صلى الله عليه وسلم صلت الجبين .


رواه ابن سعد وابن عساكر . وصلت الجبين : بمعنى واسع ، وقيل أملس ، وقيل بارز الجبين .




عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :


كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أسيل الجبين .


رواه عبد الرزاق والبيهقي وابن عساكر . وأسيل الجبين : بمعنى مستوي الجبين .




عن عائشة رضي الله عنها قالت :


كان صلى الله عليه وسلم أجلي الجبهة ، إذا طلع جبينه من بين الشعر ، أو طلع في فلق الصبح ، أو عند طفل الليل ، أو طلع بوجهه على الناس تراءوا جبينه كأنه ضوء السرج المتوقد يتلألأ ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم واسع الجبهة .


رواه البيهقي في دلائل النبوة وابن عساكر .

حاجبي النبي صلى الله عليه وسلم




قال هند بن أبي هالة رضي الله عنه :


كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أزج الحواجب ، سوابغ في غير قرن ، بينهما عرق يدره الغضب .


رواه الطبراني والترمذي في الشمائل .


ومعنى أزج : أي طويل الحاجبين وسبوغهما إلى مؤخر العين .




عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال :


كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أغر أبلج أهدب الأشفار .


رواه أحمد وابن سعد . والأبلج : النقي ما بين الحاجبين من الشعر .




عن عائشة رضي الله عنها قالت :


كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أزج الحاجبين ، سابغهما من غير قرن بينهما ، وكان أبلج ما بين الحاجبين، حتى كأن بينهما الفضة المخلصة ، بينهما عرق يدره الغضب ، لا يرى ذلك العرق إلا أن يدره الغضب .


رواه البيهقي في الدلائل .




عن أم معبد رضي الله عنها ، قالت :


كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أزج أقرن .


رواه الطبراني في الكبير والحاكم في المستدرك

أشفار النبي صلى الله عليه وسلم



عن علي رضي الله عنه قال :


كان رسول الله صلى الله عليه وسلم هَدِبُ الأشفار .


رواه أحمد وابن سعد .



عن أبي أمامة رضي الله عنه قال :


كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أهدب الأشفار .


رواه ابن سعد .



عن عائشة رضي الله عنها قالت :


كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أهدب الأشفار ، حتى تكاد تلتبس من كثرتها .


رواه أبو نعيم الأصبهاني والبيهقي وابن عساكر .

عين النبي صلى الله عليه وسلم





عن علي رضي الله عنه قال :


كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عظيم العينين ، هَدِبُ الأشفار ، مشرب العينين بحمرة .


رواه أحمد وابن سعد والبزار . ومعنى مشرب العينين بحمرة : أي هي عروق رقاق ، وهي من علاماته صلى الله عليه وسلم التي في الكتب السالفة .




عن علي رضي الله عنه قال :


كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أدعج العينين ، أهدب الأشفار .


رواه الترمذي والبغوي وابن سعد . وأدعج : أي شديد سواد الشعر ، والأهدب : هو طويل أشفار العين .




عن علي رضي الله عنه قال :


كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أسود الحدقة .


رواه يعقوب في المعرفة والتاريخ .




عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال :


كنت إذا نظرت إليه قلت : أكحل العينين وليس بأكحل صلى الله عليه وسلم .


رواه الترمذي وأحمد وأبو يعلى والحاكم والطبراني في الكبير .




قال أبو هريرة رضي الله عنه :


كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أكحل العينين .


رواه عبد الرزاق في المصنف والبيهقي في الدلائل .




قال مقاتل بن حيان رضي الله عنه :


أوحى الله إلى عيسى بن مريم : جد في أمري ولا تهزل … إلى أن قال : صدقوا النبي العربي الأنجل العينين .


أخرجه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ . ومعنى الأنجل : أي ذو عين واسعة صلى الله عليه وسلم .

سـمع النبي صلى الله عليه وسلم


قال أبو هريرة رضي الله عنه :
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم تام الأذنين .
رواه ابن سعد .

عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال :
بينما النبي صلى الله عليه وسلم في حائط لبني النجار على بغلة له ونحن معه ، إذ حادت به فكادت تلقيه ، وإذا أقبر ستة أو خمسة أو أربعة ، فقال : ( من يعرف أصحاب هذه الأقبر ؟ ) .
فقال رجل : أنا . قال : ( فمتى مات هؤلاء ؟ ) . قال : ماتوا على الإشراك .
فقال : ( إن هذه الأمة تبتلى في قبورها . فلولا أن لا تدافنوا لدعوت الله أن يسمعكم من عذاب القبر الذي أسمع منه ) .
رواه مسلم .

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال :
بينما رسول الله صلى الله عليه وبلال يمشيان بالبقيع ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يا بلال ، هل تسمع ما أسمع ؟ ) .
قال : لا والله يا رسول الله ما أسمعه .
قال : ( ألا تسمع أهل القبور يعذبون ) .
رواه الحاكم وقال صحيح على شرط الشيخين ووافقه الذهبي .

عن أبي رافع رضي الله عنه قال :
بينما أنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بقيع الغرقد أمشي خلفه ، إذ قال : ( لا هديت لا هديت ) .
قال أبو رافع : فالتفت فلم أرى أحداً ، فقلت : يا رسول الله ، ما شأني ؟ .
قال : ( لست إياك أريد ، ولكن أريد صاحب القبر ، يُسأل عني فيزعم أنه لا يعرفني ) .
فإذا قبر مرشوش عليه حين دفن صاحبه .
رواه الطبراني في الكبير والبخاري في التاريخ الكبير والبزار .