من أنا لأحكم على الاخرين

مثل هذا السؤال المهم جدا هو ما نحتاجه في حياتنا الآن ربما أكثر من أي سؤال آخر لأنه قادر على أن يجعلنا أكثر فهماً لبعضنا ويزيح ركاماً كبيراً من الأفكار والنظرات القاصرة ناحية الآخرين، ولكن من الواضح أن مثل هذا السؤال من المفترض أن ينبع من رؤية تؤمن بالأهمية الكبرى للقيمة الإنسانية، ولا تطلق الأحكام الأخلاقية الجاهزة على الآخرين، وترى الإنسان بصورة جوهرية معقدة وليست شكلية بسيطة.


"سؤال من أنا لأحكم على الآخرين؟!" لا يجعلنا فقط لا نحكم على الآخرين ولكن نحبهم أو نتفهمهم. باختلافهم، بتعقيد أرواحهم، ويجعلنا فقط نراهم على حقيقتهم بعيداً عن معيار التصنيف البغيض، ويمكن لنا أن نتجاوز الشكل الخارجي ونشعر بنبل أرواحهم وجمالها الخلاب. إنه سؤال أساسي يجعلنا نتجاوز منطق الشكل إلى منطق الجوهر. أنه سيجعلنا بطريقة عجيبة نرى الجمال الذي كنا في وقت سابق نصنفه بأنه أقل منا أخلاقياً.

حايليه الف شكر على الموضوع الرائع
وفعلا من انا لااحكم على الاخرين

والف شكر لك يا همس على القراءة وعلى الرد وفعلا أحنا في زمن الله اعلم فيه


ناس تحكم على الاخرين بمجرد المزاجيه اولغيره اوالحقد بغض النظر



االهم إنى أعوذ بك من قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن عين لا تدمع ومن دعوةٍ لا يستجاب لها

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حايليه [ مشاهدة المشاركة ]

مثل هذا السؤال المهم جدا هو ما نحتاجه في حياتنا الآن ربما أكثر من أي سؤال آخر لأنه قادر على أن يجعلنا أكثر فهماً لبعضنا ويزيح ركاماً كبيراً من الأفكار والنظرات القاصرة ناحية الآخرين، ولكن من الواضح أن مثل هذا السؤال من المفترض أن ينبع من رؤية تؤمن بالأهمية الكبرى للقيمة الإنسانية، ولا تطلق الأحكام الأخلاقية الجاهزة على الآخرين، وترى الإنسان بصورة جوهرية معقدة وليست شكلية بسيطة. "سؤال من أنا لأحكم على الآخرين؟!" لا يجعلنا فقط لا نحكم على الآخرين ولكن نحبهم أو نتفهمهم. باختلافهم، بتعقيد أرواحهم، ويجعلنا فقط نراهم على حقيقتهم بعيداً عن معيار التصنيف البغيض، ويمكن لنا أن نتجاوز الشكل الخارجي ونشعر بنبل أرواحهم وجمالها الخلاب. إنه سؤال أساسي يجعلنا نتجاوز منطق الشكل إلى منطق الجوهر. أنه سيجعلنا بطريقة عجيبة نرى الجمال الذي كنا في وقت سابق نصنفه بأنه أقل منا أخلاقياً.

هلا بحايليه روح الشمااااااال

الغاليه يعني تبين نعيش على الهامش معقوله ماننقد غيرنا طيب أنا بسمح لأي شخص أن

ينتقدني بس نقد بناء لأنه لو تعدى حدوده بفقع وجهه ههههههه

لازم ننقد أنفسنا وننقد غيرنا والا راح تكثر المشاكل ويزيد البلا ونصير مثل بني أسرائيل

كانوا لايتناهون عن منكر فعلوه صاير شيخ هههههه بس هذه الحقيقه

كلامك جميل اختي حايليه كل انسان له عيوب ولايوجد من على
الارض كامل الاوجه الله
وكيف احكم على الاخرين و موجود شي ماء ينقصني
أنا من لأحكم على الاخرين ؟ صدقتي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دلع شمر [ مشاهدة المشاركة ]

كلامك جميل اختي حايليه كل انسان له عيوب ولايوجد من على الارض كامل الاوجه الله وكيف احكم على الاخرين و موجود شي ماء ينقصني أنا من لأحكم على الاخرين ؟ صدقتي

انا أقولك انتي دلع شمر ههههه

ولك الحق بأن تنقدي كل ماهو أعوج

ياخيواتي ترى بعض الأمثله مالهن وجه

يعني ماهن دليل قاطع الا كل واحد ينقد الثاني

وبكذا تسير القاطره على سكة الحب بالشكل الصحيح ((بديت أتفلسف))

واحد مصدق نفسه ههههههه

ياشيخ 0000 عفوا ياا مير الوجدان اقصد ياأمبرطور زمانك يا فيلسوووووف


ياخيي النقد شي والحكم شي اخرارجو ان تفهم القصد من الموضوع باختصار 000من سماحة الخلق وسلامة القلب حسن الحكم على الاخرين و من موجب قواعد عامه على الحكم على


الاخرين *الخوف من الله عزوجل عند الحكم على الآخرين.
قال البخاري: (أرجو أن ألقى الله ولايحاسبني أني اغتبت أحداً). ولابد قبل الكلام على الآخرين أن تسأل نفسك ماهو الدافع الحقيقي لذلك؟
هل هو الاخلاص والنصح لله ورسوله وللمسلمين؟
أم هو هوى خفي أوجلي؟أو هو حسد وكراهية له؟!
* تقديم حسن الظن بالمسلم.
قال تعالى: (يا أيها الذين آمنوا اجتبوا كثيراً من الظن إن بعض الظن إثم...)


*الكلام في الناس يجب أن يكون بعلم وعدل وإنصاف .
والاصل في هذه القاعدة قوله تعالى(يا أيها الذين آمنوا كونوا قومين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون ).
قال ابن تيمية: (والكلام في الناس يجب أن يكون بعلم وعدل ،لابجهل وظلم ،كحال أهل البدع).
*العدل في وصف الآخرين .
وهي جزء من القاعدة والمقصود بالعدل في وصف الآخرين :هو العدل في ذكر المساوىء والمحاسن والموازنة بينهما.

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حايليه [ مشاهدة المشاركة ]

ياشيخ 0000 عفوا ياا مير الوجدان اقصد ياأمبرطور زمانك يا فيلسوووووف ياخيي النقد شي والحكم شي اخرارجو ان تفهم القصد من الموضوع باختصار 000من سماحة الخلق وسلامة القلب حسن الحكم على الاخرين و من موجب قواعد عامه على الحكم على الاخرين *الخوف من الله عزوجل عند الحكم على الآخرين. قال البخاري: (أرجو أن ألقى الله ولايحاسبني أني اغتبت أحداً). ولابد قبل الكلام على الآخرين أن تسأل نفسك ماهو الدافع الحقيقي لذلك؟ هل هو الاخلاص والنصح لله ورسوله وللمسلمين؟ أم هو هوى خفي أوجلي؟أو هو حسد وكراهية له؟! * تقديم حسن الظن بالمسلم. قال تعالى: (يا أيها الذين آمنوا اجتبوا كثيراً من الظن إن بعض الظن إثم...) *الكلام في الناس يجب أن يكون بعلم وعدل وإنصاف . والاصل في هذه القاعدة قوله تعالى(يا أيها الذين آمنوا كونوا قومين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون ). قال ابن تيمية: (والكلام في الناس يجب أن يكون بعلم وعدل ،لابجهل وظلم ،كحال أهل البدع). *العدل في وصف الآخرين . وهي جزء من القاعدة والمقصود بالعدل في وصف الآخرين :هو العدل في ذكر المساوىء والمحاسن والموازنة بينهما.

هلا بروح الشمااال حائليه

ياخيتي ترى النقد هو المقصود فيه الحكم على الناس بس الربع اللي

هم أساتذة الاجتماع هم

الذين غيرو هالكلمه من الحكم على الناس الى الأنتقاد بمعنى ثاني

لوشفتي ولد مطول شعره لحد

كتفه يعني على قولة خيواتي بنات المنتدى كارييييه تبين تقولين يمه وش بلاه غادياً

مثل الحريم هذا ماهو رجل ...

هنا أنتي حكمتي عليه بأنه ليس برجل وعندنا حنا يالمتعلمين والفلاسفه


نقول هذه البنت الجريئه نقدة هذا الشاب بشكل جرئ

فالأنتقاد هو نفسه الحكم وهناك أنتقاد بناء يقابله حكم عادل

وهناك أنتقاد غير بناء ويقابل حكم غير عادل ..

أتحدااااااك تقولين ماوصلة المعلومه هههههه

صرت مثل الفيلسوف طاغور بموضوع همس هههههههه

ياخيي (امير الوجدان) وصلت المعلومه وشكرا لك على التفا عل و أنا اتكلم عن فئه من الناس ضعفاء الايمان فيهم عيوب كثيره شايفين أنفسهم فيهم حقد وغيره وتكبر (ونفاق) يظهرون للناس (بوجهين ) يحكمون على مشاهدة

شخص ( عادي ) اوشخص (صالح) من اول نظره ويبدون با الهجوم عليه من منطلق عقلانيتهم المملؤه باالغيره والحقد من( غير سبب)

طيب انا أعرف نفسي إذا انا صح او غلط ليش أحكم على الاخرين والحق بهم الاذى من نميمه اوغيبه او او اواواو 00000 الخ
ليش إ عطي نفسي الاحقيه في الحكم على الاخرين وأنا غلط ليه مااحاسب نفسي وا نا أعلم ان الله سبحانه وتعالى عليم بذات الصدور0

انشاءالله تكون فهمت القصد من وراء هذا الموضوع والله يهدي الجميع

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حايليه [ مشاهدة المشاركة ]

ياخيي (امير الوجدان) وصلت المعلومه وشكرا لك على التفا عل و أنا اتكلم عن فئه من الناس ضعفاء الايمان فيهم عيوب كثيره شايفين أنفسهم فيهم حقد وغيره وتكبر (ونفاق) يظهرون للناس (بوجهين ) يحكمون على مشاهدة شخص ( عادي ) اوشخص (صالح) من اول نظره ويبدون با الهجوم عليه من منطلق عقلانيتهم المملؤه باالغيره والحقد من( غير سبب) طيب انا أعرف نفسي إذا انا صح او غلط ليش أحكم على الاخرين والحق بهم الاذى من نميمه اوغيبه او او اواواو 00000 الخ ليش إ عطي نفسي الاحقيه في الحكم على الاخرين وأنا غلط ليه مااحاسب نفسي وا نا أعلم ان الله سبحانه وتعالى عليم بذات الصدور0 انشاءالله تكون فهمت القصد من وراء هذا الموضوع والله يهدي الجميع

هلا بالغاليه روح الشماااال حائليه

كلامك صح يعني تبين تقولين

حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا

وأرجعوا لأغلاطكم وغيروها

ومن ثم ابدأو بنقد الأخرين

صح السانك هذا هو الكلام الصح

تشكرات أفندم