وِقَفُـۂ مـع آيّآتُ آلقَرآنٌ آلكريّم ’’..

جزاك الله كل الخير ،، واسعدك بالدارين ،،
تفسير الآيه الكريمه ،،،
(الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ )
العنكبوت: 59
قيل / الذين بدل من الذين الأول . وقيل/ من الضمير في لنبوئنهم وقيل،،،،هم الذين صبروا على دينهم وعلى ربهم يتوكلون. في كل أمورهم . وقال بعض أهل التحقيق : خيار الخلق من إذا نابه أمر صبر ، وإذا عجز عن أمر توكل على الله ،،،

-
عريب الجدين | نور الفجر
حي هالاطلآلة وسلمتم على الاضآفة
بآرك الله فيكم

قال الشيخ صالح المغامسي – سدده الله-



في قوله تعالى: { ولسوف يعطيك ربك فترضى }
وعد من الله لنبيه إن الله سيرضيه ,
لكن من الخطأ كما فهم بعض الجهال أن هذا الوعد مطلق وغير مقيد

ومعنى مطلق غير مقيد : بفهم البعض يقولون:
أننا نجترئ على المعاصي , فإن سألته عن السبب قالوا أننا من أمة محمد صلى الله
عليه وسلم ,
والله وعد نبيه أنه سيرضيه والرسول صلى الله عليه وسلم لا يرضى أن يدخل أحد من أمته النار !!!
وهذا لزوم ما لا يلزم وتركيب غير صحيح ,
لأن رضاه صلى الله عليه وسلم إنما يصنعه موافق لرضا ربه
وقد حكم على أهل الضلال بالنار أيَا كانوا ,
وحكم لأهل الإيمان بالجنة أيّا كانوا , فليس بين الله وبين أحد من خلقه نسب .
نعم الأمة جملة أمة مرحومة برحمة الله لنبيها صلى الله عليه وسلم
لكن لا يغتر جاهل بأن النبي صلى الله عليه وسلم فيقول على الإطلاق
لا يرضى أن يدخل أحد من أمته النار ,
فيتجرأ على المعاصي بهذه الحجة , هذه حجة باطلة
فرضاه صلى الله عليه وسلم يتبع لرضا ربه جل وعلا.

(( وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَذِهِ الْقَرْيَةِ

الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ نَصِيرًا ))



يُحَرِّض تَعَالَى عِبَاده الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْجِهَاد فِي سَبِيله وَعَلَى السَّعْي فِي اِسْتِنْقَاذ الْمُسْتَضْعَفِينَ بِمَكَّة مِنْ الرِّجَال وَالنِّسَاء
وَالصِّبْيَان الْمُتَبَرِّمِينَ مِنْ الْمُقَام بِهَا وَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى " الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَذِهِ الْقَرْيَة " يَعْنِي مَكَّة كَقَوْلِهِ
تَعَالَى " وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَة هِيَ أَشَدّ قُوَّة مِنْ قَرْيَتك الَّتِي أَخْرَجَتْك" ثُمَّ وَصَفَهَا بِقَوْلِهِ " الظَّالِم أَهْلهَا وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْك وَلِيًّا
وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْك نَصِيرًا أَيْ سَخِّرْ لَنَا مِنْ عِنْدك وَلِيًّا نَاصِرًا . قَالَ الْبُخَارِيّ : حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد حَدَّثَنَا سُفْيَان عَنْ
عُبَيْد اللَّه قَالَ : سَمِعْت اِبْن عَبَّاس قَالَ : كُنْت أَنَا وَأُمِّي مِنْ الْمُسْتَضْعَفِينَ. حَدَّثَنَا سُلَيْمَان بْن حَرْب حَدَّثَنَا حَمَّاد بْن زَيْد عَنْ
أَيُّوب عَنْ اِبْن أَبِي مُلَيْكَة أَنَّ اِبْن عَبَّاس تَلَا إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنْ الرِّجَال وَالنِّسَاء وَالْوِلْدَان
قال : كُنْت أَنَا وَأُمِّي مِمَّنْ عَذَرَ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ .

قال تعالى :

(( فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ ))


قال الحافظ ابن كثير رحمه الله:

قال ابن عباس، وغيره: يعني المنافقين، الذين يصلون في العلانية ولا يصلون في السر.

يَقُولُ تَعَالَى آمِرًا بِتَدَبُّرِ الْقُرْآنِ وَتَفَهُّمِهِ ، وَنَاهِيًا عَنِ الْإِعْرَاضِ عَنْهُ ، فَقَالَ : ( أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا ) أَيْ : بَلْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا ، فَهِيَ مُطْبَقَةٌ لَا يَخْلُصُ إِلَيْهَا شَيْءٌ مِنْ مَعَانِيهِ .

قَالَ ابْنُ جَرِيرٍ : حَدَّثَنَا بِشْرٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : تَلَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَوْمًا : ( أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا ) ، فَقَالَ شَابٌّ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ : بَلْ عَلَيْهَا أَقْفَالُهَا حَتَّى يَكُونَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَفْتَحُهَا أَوْ يُفَرِّجُهَا . فَمَا زَالَ الشَّابُّ فِي نَفْسِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - حَتَّى وَلِيَ ، فَاسْتَعَانَ بِهِ .

قال تعالى :

(( قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ))

هذه السورة سورة البراءة من العمل الذي يعمله المشركون ، وهي آمرة بالإخلاص فيه ،

فقوله : ( قل يا أيها الكافرون ) شمل كل كافر على وجه الأرض ، ولكن المواجهين بهذا الخطاب هم كفار قريش .

لا تفزع إلى غيره عندما تشكو ألما أو كربا أو ذلاً من عبداً
واعلم انه سبحانه فرجه قريب وأبواب رحمته واسعة
فقط كل ما عليك أن تطرق الباب أينما شئت ، لذا عجبت
ممن يقابل الشدائد ولم يطرق بابه فسبحانه القائل :
{أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاء الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ }النمل62

§ ?¸¸? || تفسير سورة الفاتحة .. || ?¸¸? §

رقم الآية { 1 }




رقم الآية { 2 }

رقم الآية { 3 }





رقم الآية { 4 }











رقم الآية { 5 }




رقم الآية { 6 }

رقم الآية { 7 }

نسأل الله الجنة وما قرب اليها من قول أو عمل