سًوِفُ تُبّكيّك موِٱعظٌيّ .. (متُجَدُدُ)

[رذاذ المطر]

http://imagecache.te3p.com/imgcache/6c269a61f9b10fe5566324a41bcc14bb.gif

http://imagecache.te3p.com/imgcache/e5ad9635cb45c5927c5a6d9014c4255d.gif
http://imagecache.te3p.com/imgcache/6c269a61f9b10fe5566324a41bcc14bb.gif





http://imagecache.te3p.com/imgcache/5e8eae3a7c12d6747cd5440186d389c0.gif




http://imagecache.te3p.com/imgcache/4fb0e71d5eff612ff97823aba9cc401a.gif




إنّ الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره , ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله وصحبه أجمعين . أما بعد





http://imagecache.te3p.com/imgcache/6c269a61f9b10fe5566324a41bcc14bb.gif

http://imagecache.te3p.com/imgcache/e5ad9635cb45c5927c5a6d9014c4255d.gif
http://imagecache.te3p.com/imgcache/6c269a61f9b10fe5566324a41bcc14bb.gif








قال تعالى (( وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين )) ففي التذكرة منفعة للمؤمنين لأصحاب العقول الراجحة والنفس تحتاج للوعظ والتذكير حتى لا تنتكس عن الطريق المستقيم , ومع مرور الزمن قد يكسل العبد عن العبادات ويضعف الإيمان في قلبه . فما أحوجنا لتذكرة والموعظة خاصة في هذا الزمن زمن الفتن زمن القابض على دينه كالقابض على الجمر , أول من يحتاج للوعظ والتذكير هو كاتب الموضوع فأردت أن أذكرها وأردعها وأردت أن أذكر إخواني المسلمين .



وبالنسبة للعنوان فليست المواعظ مني شخصيا لا بل لست أهلا لذلك إنما أقصد أن أنقلها لكم , سوف تجد هنا مواعظ وعبر وفوائد ودرر وقصص مؤثرة .



والموضوع سوف يكون بإذن الله منوع , سوف تجد مواعظ مرئية وتارة صوتية و مواعظ كتابية قصص أو مقالات وقد تكون شعرا و قد تكون على صيغة فلاش و ........الخ






http://imagecache.te3p.com/imgcache/6c269a61f9b10fe5566324a41bcc14bb.gif

http://imagecache.te3p.com/imgcache/e5ad9635cb45c5927c5a6d9014c4255d.gif
http://imagecache.te3p.com/imgcache/6c269a61f9b10fe5566324a41bcc14bb.gif











http://imagecache.te3p.com/imgcache/4fb0e71d5eff612ff97823aba9cc401a.gif





ولا مانع من مشاركة الأعضاء والتعاون فما أجمل التعاون على الخير قال تعالى (( وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان ))



فلا تبخل بمشاركه قد يهتدي بها شخص فتكون سبب نجاتك غدا قال صلى الله عليه وسلم ( لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خيرا لك من حمر النعم ) .




http://imagecache.te3p.com/imgcache/4fb0e71d5eff612ff97823aba9cc401a.gif





أسأل الله أن يعيننا على تقواه وأن يرزقنا الإخلاص في القول والعمل وأسأله أن يجعل هذا العمل خالصا لوجهه الكريم , هذا والله أعلى و أعلم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه أجمعين .

دعواتكم أحبتي لمن بادر بهذا العمل ,,



http://imagecache.te3p.com/imgcache/99627310bb310904acdab07167e98634.gif







خير ما يبدأ به هو كتاب الله جل جلاله



فلو جمعنا مواعظ الوعاظ كلها ما عدلت أيه واحده من كتاب الله

اليكم المقطع

http://www.youtube.com/watch?feature...&v=vtwnWgRK1Ho (http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=vtwnWgRK1Ho)

[حايليه]

الله يعطيك العافيه أختي
رذاذ
ودام نبض عطاءك ِخيراً

[حايليه]

وهذي المشاركة لموعظة مبكية لذاتها ولشيخها البكاء ،صالح المغامسي ،(بر الوالدين )



http://www.youtube.com/watch?v=-jLRTBlMJHU&feature=player_embedded#!

[نـاصر]

بارك الله فيك وجزاك الله خيرآ
وجعلها الله في موازين حسناتك




من الاغترار أن تسيء فترى إحسانا ً ، فتظن أنك قد سومِحت وتنسى

من يعمل سوءا ً يجزَ بهِ

ابن الجوزي

[نـاصر]

موعظة من بين القبور




http://www.youtube.com/watch?v=XMz9VyWdqEc&feature=player_embedded#!

[رذاذ المطر]

حايليه ,, ناااصر والله ماطرحتم انا لفي غفلة عنه ,,

طرح أثر في نفسي كثيرا لاااااااا اله الا الله,,


الله يجزاااكم الجنة ويبااارك فيكم ,,

لاحرمكم الله الأجر ,,

ربنا يحفظكم,,

[رذاذ المطر]

قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله-:

إن هذه الدنيا كلها تمضي، وكل شيءٍ فيها فإنه عبرة،

إن نظرت إلى الشمس تخرج في أول النهار ثم تأفل في آخر النهار وتزول،

هكذا وجود الإنسان في الدنيا يخرج ثم يزول.

إن نظرنا إلى القمر كذلك يبدو أول الشهر هلالاً صغيرًا،

ثم لا يزال ينمو ويكبر فإذا تكامل؛ بدأ بالنقص حتى عاد كالعرجون القديم.

كذلك إذا نظرنا إلى الشهور تجد الإنسان يتطلع إلى الشهر المقبل تطلع البعيد،

فمثلاً يقول: نحن الآن في الشهر الثاني عشر بقي على رمضان ثمانية أشهر فما أبعدها!
وإذا به يمر عليها بسرعة، وكأنها ساعة من نهار!

هكذا العمر أيضًا -عمر الإنسان- تجده يتطلع إلى الموت تطلعًا بعيدًا ويؤمِّل وإذا بحبل الأمل قد انصرم،

وقد فات كل شيء! تجده يحمل غيره على النعش ويواريه في التراب ويفكر:

متى يكون هذا شأني؟ متى أصل إلى هذه الحال؟

وإذا به يصل إليها وكأنه لم يلبث إلا عشية أو ضحاها!

أقول هذا من أجل أن أحمل نفسي وأحمل إخواني على المبادرة باغتنام الوقت،

وألا نضيع ساعة ولا لحظة إلا ونحن نعرف حسابنا فيها،

هل تقربنا إلى الله بشيء؟ هل نحن ما زلنا في مكاننا؟ ماذا يكون شأننا؟

علينا أن نتدارك الأمور قبل فوات الأوان، وما أقرب الآخرة من الدنيا!

وكان أبو بكر -رضي الله عنه- يتمثل كثيرًا بقول الشاعر:


وكلنا مصبحٌ في أهله .. والموت أدنى من شراك نعله


أسأل الله لي ولكم حسن الخاتمة، وأن يجعل مستقبل أمرنا خيرًا

من ماضيه، وأن يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته

[خالد فرحان الصنيدح الشمري]

رذاذ لو مارحمة الله كان رحنا فيها وفيه حديث مدري عن صحته يقول لو ان هناك اناس لايخطون لمحيتهم واتيت بناس يخطون ويستغفرون واغفر لهم وكرره ثلاث مرات ..... انتضر جديدك

[ملكة المشاعر]

يعطيك الف عافية اختي 00 جعله الله في موازين حسناااااااااتك

[روح الغلا]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ...

لك مني أجمل تحية . موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

[سالم الشمري]

جزاك الله خير

[رذاذ المطر]

رذاذ لو مارحمة الله كان رحنا فيها وفيه حديث مدري عن صحته يقول لو ان هناك اناس لايخطون لمحيتهم واتيت بناس يخطون ويستغفرون واغفر لهم وكرره ثلاث مرات ..... انتضر جديدك

عن ابن عباس بلفظ « ‏لو لم تذنبوا لذهب الله بكم وجاء بقوم يذنبون » ‏[‏رواه الإمام مسلم في ‏"‏صحيحه‏"‏ ‏من حديث أبي هريرة رضي الله عنه‏]‏ وفي رواية‏‏ « ثم يستغفرون فيغفر لهم »

وتعددت الروايات للحديث الشريف,,

أكيد لولا رحمة الله لضاقت بنا الوسيعة من كثرة الذنوووب,,

فما أرحمه سبحانه يكرمنا ونحن نعصيه ويرزقنا ونحن نعصيه ويفرج همنا وكربنا ويسهل أمورنا ونحن نعصيه ,,,,, واذا قلنا يااااااااااارب قال لبيك عبدي وسعديك ,,,

فما أرحمه سبحانه بخلقه وما أحلمه,,

تبارك الله في علاااااه,,

نورتني,,

[رذاذ المطر]

يعطيك الف عافية اختي 00 جعله الله في موازين حسناااااااااتك


اللهم آمـــــــــــــــــــــــــين وايااااك والجميع ياااارب,,

يعاااافي قلبك أختي,,

[رذاذ المطر]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ...

لك مني أجمل تحية . موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

تسلميلي غااااليتي,,

نورتي,,

[رذاذ المطر]

جزاك الله خير


واياااااااااااك أخوي ,,

نورتني,,

[رذاذ المطر]

http://www.altaweih.net/vb/image.php?u=3&dateline=1297748239 (http://www.altaweih.net/vb/member.php?u=3)

عليكَ بما يُفيدك في المعـــاد **** وما تنجُـو بــه يوم التنــــــاد
فما لك ليس ينفع فيك وعــظ **** ولا زجر كأنك مـن جمــاد؟
ستندم إن رحلــت بغــير زاد **** وتشقى إذ يناديــك المنـــــاد
فلا تفــرح بمــــــال تقتنيــــه **** فإنك فيه معكـــوس المـــراد
وتب مما جنيت وأنت حي **** وكن متنبهــــــا من ذا الرقــــاد

[عريب الجدين]

باركـ الله فيكـ

موضوع جميل ورائع ويستحق التمييز



المشاركهـ


سل الخليفة إذ وافت منيته
أين الجنود أين الخيل والخول

أين الكنوز التي كانت مفاتحها
تنوء بالعصبة المقوين لو حملوا

أن الجيوش التي أرصدتها عدداً
أين الحديد وأين البيض والأسل

لا تنكرن فما دامت على أحد
إلا أناخ عليه الموت والوجل

[عريب الجدين]

لعمرك ما الإنسان إلا بدينهـ
فلا تترك التقوى اتكالاً على النسب


فقد رفع الاسلامُ سلمانَ فارسٍ
وَقَدْ وَضَعَ الشِّرْكُ الشَّرِيْفَ أَبَا لَهَبْ


علي بن ابي طالب رضي الله عنهـ وارضاهـ

[عريب الجدين]

إِنِّي أَقُوْلُ لِنَفْسِيُ وَهْيَ ضَيِّقة ٌ
و قدْ أناخَ عليها الدهر بالعجبِ

صبراً على شدة الأيام إنَّ لها
عُقْبَى وَمَا الصَّبْرُ إلاَّ عِنْدَ ذِي الحَسَبِ

سيفتح الله عن قرب بنافعة ٍ
فِيْها لِمِثْلِكَ رَاحَاتٌ مِنَ التَّعَبِ




علي بن ابي طالب رضي الله عنهـ وارضاهـ

[عريب الجدين]

تَرَدَّ رِدَاْءَ الصَّبْرِ عِنْدَ النَّوَائِبِ
تنل من جميل الصبر حسن العواقب

وَكُنْ صَاحِبا لِلْحِلْمِ في كُلِّ مَشْهَدٍ
فما الحلمُ إلا خير خدنٍ وصاحب

و كن حافظاً عهد الصديق وراعياً
تذق من كمال الحفظ سمو المشارب

وَكُنْ شَاكِرا للَّه فِي كُلِّ نِعْمَة ٍ
يثيبكَ على النعمى جزيل المواهب

وَمَا الْمَرءُ إلاّ حَيْثُ يَجْعَلُ نَفْسَهُ
فَكُنْ طَالِبا في النَّاسِ أَعْلَى المَرَاتِبِ

وَكُنْ طَالِبَا لِلرِّزْقِ مِنْ بابِ حِلَّة ٍ
يضاعفْ عليك الرزق من كل جانب

وَصُنْ مِنْكَ مَاءَ الوَجْهِ لا تَبْذِلَنَّهُ
وَلاَ تَسْأَلِ الأَرْذَالَ فَضْلَ الرَّغَائِبِ

وَكُنْ مُوْجِبا حَقَّ الصَّدِيْقِ إذَا أَتَى
اليك ببرٍ صادق منك واجب

و كن حافظاً للوالدين وناصراً
لجارك ذي التقوى وأهل التقارب




علي بن ابي طالب رضي الله عنهـ وارضاهـ

[رذاذ المطر]

ويبارك لك ياااااااااااااارب,,


ماشااااااااء اختيااار موفق,,

رضي الله عنه وأرضاه,,,


لا حرمك الله الأجر أخوووي عريب,,

[رذاذ المطر]

http://imagecache.te3p.com/imgcache/c0b304da4c439a9501bbcb17dcf2c61e.jpg


الشيخ عبد المحسن الاحمد، كلمة لمستخدمي اليوتوب

http://www.youtube.com/embed/x2UgHwIOnM0?rel

[نبرة حنيــن]

فكره مميزه
الله يجعله في موازين حسنـــاتك
لي عوووووده بإذن الله

يستـــاهل التثبيييييت بارك الله فيك

[عريب الجدين]

قال تعالى (( يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَنِ وَفْدًا(85) وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلَى جَهَنَّمَ وِرْدًا ))

سورة مريم

اما قوله تعالى (( يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَنِ وَفْدًا ))

فأنظر كيف تستقبل الوفود في دول العالم مهما بلغ هذا الشخص من الجهل

او الانحطاط الاجتماعي في دولته فأنه يستقبل بكل حفاوه وترحيب الى ان يغادر البلاد .

فتخيل انك يوم القيامه انت الوفد وملك الملوك يستقبلك

اي رفعه واي منزلةً نلتها

(( اللهم اجعلنا ووالدينا وذريتنا ومن يقرأ ممن تستقبلهم وفداً ولا تسوقهم لجهنم ورداً ))


اما قوله تعالى (( وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلَى جَهَنَّمَ وِرْدًا ))

ورداً اي ورد مكان الماء ليشرب والمعنى انهم يساقون عِطَاشاً
والعياذ بالله



عريب الجدين

[عريب الجدين]

رؤية الله جل جلاله



http://www.youtube.com/watch?v=gQbr4Nykm84&feature=related

[رذاذ المطر]

فكره مميزه
الله يجعله في موازين حسنـــاتك
لي عوووووده بإذن الله

يستـــاهل التثبيييييت بارك الله فيك


اللهم آمــــــــــــــــــين واياك,,

تسلميلي يالغلا جزاك الله خير,,

ننتظر عودتك غاليتي,,

[رذاذ المطر]

عمرك شفت ميت يبكي؟؟؟ ادخلوا واعرفوا السبب,, قصة مؤثرة

http://www.youtube.com/watch?v=Ani1Xk35H8M

[رذاذ المطر]

من أشد أنواع العقوبات أن تكون نفس الإنسان و جسده مصدرا ً لعقوبته ، و هذا مما توعد الله به أهل النار زيادة في إيلامهم :

{ وقودها الناس و الحجارة }

[د.عبدالعزيز العويد ] ج.تدبر

[رذاذ المطر]

استحضـار دائـم..
قال تعالى عن آل فرعون:
(النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا)


قال ابن سيرين:
كان أبو هريرة يأتينا بعد صلاة العصر فيقول:
عرجت ملائكة، وهبطت ملائكة،
وعرض آل فرعون على النار!
فلا يسمعه أحد إلا يتعوذ بالله من النار.
جـ تدبر

[رذاذ المطر]

إنما الدنيا حلم ، والآخرة يقظة ، والموت متوسط بينهمـا ، ونحن أضغاث أحـلام من حاسب نفسه ربح ،
ومن غفل عنـها خسـر ، ومن نظـر في العواقب نجـا ، ومن أطـاع هـواه ضل ! من حلم غنم ،
ومن خاف سلم ، ومن اعتبر أبصر ، ومن أبصر فهم ، ومن فهم علم ، ومن علم عمـل ،
فإذا زللت فارجـع ، وإذا ندمت فأقلع ، وإذا جهلت فاسأل ، وإذا غضبت فأمسك ،
واعلم أن فضل الأعمـال مـا اكرهت النفـس عليه .

الحـسن البصري

[رذاذ المطر]

ماشاااء الله اللهم أكتب لنا ماكتبته له,,

http://www.youtube.com/watch?v=DL7vdgto6pk&feature=player_embedded

[رذاذ المطر]

ليس لها من دون الله كاشفة

الدكتور عثمان قدري مكانسي

صِنْـفـان أكـره أن أرى لهمـا بأرضي من أثَـرْ
من قـلبي المشـبـوب أسـأل أن يطالهمـا الـدّثـَرْ
صنْـفـان قـد ملأا البـوادي في بلادي والحضَرْ
سَـرَحـا بكـل حَـزونـةٍ فـيـهــا ، وفـي كـلِّ مقـَرّْ
وتمـلّـّكـا أمْـرَ العـبــاد ، ولـوّعـا حسَّ الـبـشـرْ
***
أرسـلْ بطرفـك للأقـاصي إن رغبْتَ وللقريبْ
لن يبعُـدا عن ناظِرَيْـكَ ولا عـن الفكر الأريبْ
قد عافَسا منك الصحابَ وصاهراعقلَ الغريبْ
ولـربّـمـا تـلقــاهـُمــا فـيـمـنْ تَخَيّـلَـُه الأديـبْ !
أو قـد تـظـن بـأنـه لـلـنـفـس صِـنْـوٌ أو حبيـبْ
***
فـي هـذه الأيــام أمرُهـمـا تـنـامى ، أوْ ظهَـرْ
وعلى جناح السرعة القُصوى تحرّك وانتشرْ
ولـربّما جازا الفضاء وخالـطـا ضَوءَ الـقـمـرْ
فهمـا على حـال مكيـنٍ حـطَّ فـيـنـا واسـتـقـرّْ
وكـأن أمّـةَ يعْــربٍ حـسـبـتهـمـا أيـدي الـقـدرْ
***
أوما رأيت الناس تهـوي في سـراديب النفـاقْ
باعـوا الكـرامة والشهامة واسـتكانـوا للرفـاقْ
وكـأنهـم بـانـوا عن الـقِـيـَم الحمـيـدة بالـطلاقْ
وعن المرةءة أسـرعوا نحـو النذالة في سـباقْ
مرقوا من الـديـن الحنيـف فكان بينهمـا فـراقْ
***
واستمرؤوا الكفر البواح بدون خوف أو وجلْ
أوْ ربـّمـا يـتـلــوّنــون لـطـرح زيـف أو دجـلْ
ولئن تحرّج بعضُهم في القول لا صلب العمل ْ
أوْ كـان يُخـفي أمـرَه ، فـَلـَقـد أذاعـتْـهُ الـمُقـََلْ
هيهات يـبـدو في رُواءٍ من تهـالـك في الوحـلْ
***
هـذان داء قـاتـلٌ ......إن لـم نُـسـارعْ لـلــدواءْ
بالعزم والإخلاص ، بالنصحِ الرفيق وبالدماءْ
بـيـدٍ تـُغَـيِّـرُ بـاطـلاً ، ويـدٍ تـعـالـتْ لـلـسـمـتاءْ
وبهـمّـةِ الشجـعـان نسـمـو لـلـصلاح ولـلـبنـاءْ
إذْ ذاك تنبُتُ روضة الإيمان في أرض الإخاءْ

[عريب الجدين]

http://www.youtube.com/watch?v=Jy1K6OeATTY&feature=player_embedded#!

[عريب الجدين]

كن ابن من شئت واكتسب أدباً
يُغْنِيكَ مَحْمُودُهُ عَنِ النَّسَبِ

فليس يغني الحسيب نسبته
بلا لسانٍ له ولا أدبِ

إن الفتى من يقول ها أنا ذا
ليسَ الفَتَى مَنْ يقولُ كان أبي



علي بن ابي طالب رضي الله عنه وارضاهـ

[عريب الجدين]

مالي وقفت على القبور مسلماً
قَبْرَ الحَبِيْبِ فَلَمْ يَرُدَّ جَوَابِي

أحبيبُ ما لك لا تردُّ جوابنا
أنسيتَ بعدي خلة الأحبابِ

قَالَ الحَبِيْبُ: وَكَيْفَ لِي بِجَوَابِكم
و انا رهين جنادل وتراب

أكل الترابُ محاسني فنسيتكم
و حجبت عن أهلي وعن أترابي

فَعَلَيْكُمُ مِنِّي السَّلاَمُ تَقَطَّعَتْ
مني ومنكم خلة الأحباب


علي بن ابي طالب رضي الله عنه وارضاهـ

[عريب الجدين]

قَدْ كُنْتَ مَيْتا فَصِرْتَ حيّا
وَعَنْ قَلِيْلٍ تَصِيْرُ مَيْتا

بنيت بدار الفناء بيتاً
فَابْنِ بِدارِ البَقَاءِ بَيْتا


علي بن ابي طالب رضي الله عنه وارضاهـ

[رذاذ المطر]

http://www.youtube.com/watch?v=l6lLaxYHWNU

[رذاذ المطر]

http://www.youtube.com/watch?v=kYAAuEMHcws

[عريب الجدين]

تنزه عن مجالسة اللئام
وألمم بالكرام بني الكرام

وَلاَ تَكُ وَاثِقا بالدَّهْرِ يَوْما
فإن الدهر منحلّ النظام

ولا تحسد على المعروف قوماً
وَكُنْ مِنْهُمُ تَنَلْ دارَ السَّلامِ

وثق بالله ربك ذي المعالي
وذي الآلاء والنعم الجسام

وَكُنْ لِلْعِلْمِ ذا طَلَبٍ وَبَحْثٍ
وناقش في الحلال وفي الحرام

وبالعوراء لا تنطق ولكن
بما يرضي الإله من الكلام

وإنْ خَانَ الصَّديقُ فَلا تَخُنْهُ
وَدُمْ بالحِفْظِ مِنْهُ وبالذِّمامِ

ولا تحمل على الأخوان ضغناً
وخذ بالصفح تنج من الاثام



علي بن ابي طالب رضي الله عنه وارضاهـ

[خالد فرحان الصنيدح الشمري]

اشكرك رذاذ كلك رذاذ خير امل منك الاطلع على اخبار حائل اليوم كتبتها في المنتدى العام ونقل تخفيضات الحج
اقبلي تحيتي,,,,,

[عريب الجدين]

http://www.youtube.com/watch?v=K7RsKoVqL4g&feature=related

[نـاصر]

إنما الدنيا حلم,والآخرة يقظة,والموت متوسط بينهمـا,ونحن أضغاث أحـلام

من حاسب نفسه ربح ,ومن غفل عنـها خسـر,ومن نظـر في العواقب نجـا,

ومن أطـاع هـواه ضل. من حلم غنم, ومن خاف سلم, ومن اعتبر أبصر, ومن أبصر فهم,

ومن فهم علم, ومن علم عمـل, فإذا زللت فارجـع, وإذا ندمت فأ قلع,

وإذا جهلت فاسأل, وإذا غضبت فأمسك, واعلم أن أفضل الأعمـال

مـا اكرهت النفـس عليه.



الحـــسن البصري

[رذاذ المطر]

اشكرك رذاذ كلك رذاذ خير امل منك الاطلع على اخبار حائل اليوم كتبتها في المنتدى العام ونقل تخفيضات الحج
اقبلي تحيتي,,,,,


العفووووو أخوووي الله يسلمك,,


ان شاااء الله أخوووي أبشر,,

[رذاذ المطر]

http://www.youtube.com/watch?v=k79bOq4mjeY

[رذاذ المطر]

http://www.youtube.com/watch?v=9JFf91TJgPY&feature=related

[رذاذ المطر]

http://l.yimg.com/qn/majdah_images/icons/icon2.png O o【(( مـوعظـة بهلول التي أبكـت هـارون الرشيد )) 】o O



اقرأ وقل سبحان الملك
الموت لا يفرق بين كبير وصغير .. ولا غني وفقير .. ولا عبد وأمير ..
هارون الرشيد
ذاك الذي ملك الأرض وملأها جنوداً ..
ذاك الذي كان يرفع رأسه .. فيقول للسحابة : أمطري في الهند أو في الصين .. أو حيث
شئت .. فوالله ما تمطرين في أرض إلا وهي تحت ملكي ..

هارون الرشيد .. خرج يوماً في رحلة صيد فمرّ برجل يقال له بُهلول ..
فقال هارون : عظني يا بُهلول ..
قال : يا أمير المؤمنين !! أين آباؤك وأجدادك ؟ من لدن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أبيك؟
قال هارون : ماتوا ..
قال : فأين قصورهم ..؟
قال : تلك قصورهم ..
قال : وأين قبورهم ؟
قال : هذه قبورهم ..
فقال بُهلول : تلك قصورهم .. وهذه قبورهم .. فما نفعتهم قصورهم في قبورهم ؟
قال : صدقت .. زدني يا بهلول ..
قال :أما قصورك في الدنيا فواسعة * فليت قبرك بعد الموت يتسع
فبكى هارون وقال : زدني ..
فقال : يا أمير المؤمنين : هب أنك ملكت كنوز كسرى وعُمرت السنين فكان ماذا
أليس القـبر غـاية كـل حيٍ وتُسأل بعده عن كل هذا ؟
قال : بلى ..
ثم رجع هارون .. وانطرح على فراشه مريضاً ..
ولم تمضِ عليه أيام حتى نزل به الموت

فلما حضرته الوفاة .. وعاين السكرات .. صاح .. بقواده وحجابه :
اجمعوا جيوشي .. فجاؤوا بهم .. بسيوفهم .. ودروعهم .. لا يكاد يحصي عددهم إلا الله .. كلهم تحت قيادته وأمره ..
فلما رآهم .. بكى .. ثم قال : يا من لا يزول ملكه .. ارحم من قد زال ملكه ..
ثم لم يزل يبكي حتى مات ..
فلما مات ..أخذ هذا الخليفة .. الذي ملك الدنيا وأودع حفرة ضيقة ..
لم يصاحبه فيها وزراؤه .. ولم يساكنه ندماؤه ..
لم يدفنوا معه طعاماً .. ولم يفرشوا له فراشا
ما أغنى عنه ملكه وماله ..
سبحان الملك
سل الخليفة إذ وافت منيته * أين الجنود أين الخيل والخول
أين الكنوز التي كانت مفاتحها * تنوء بالعصبة المقوين لو حملوا
أن الجيوش التي أرصدتها عدداً* أين الحديد وأين البيض والأسل
لا تنكرن فما دامت على أحد * إلا أناخ عليه الموت والوجل

[ملكة المشاعر]

تعجبني مقولة لعمر ابن الخطاب رضي الله عنه "

يقل احبب من شئت فانت مفارق "

وافعل ما شئت فانت محااسب "

الله يرحمنا برحمته 00 سبحانه وسعت رحمته كل شيئ

[رذاذ المطر]

http://www.youtube.com/watch?v=taQ0HeFbk1A

[رذاذ المطر]

أمير المؤمنين عمر بن الخطّاب - رضي الله عنه -


جعلنا الله ممن يسمعون القول ويتبعون أحسنه


بسم اللـه :




((حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا , وزنوا أنفسكم قبل أن توزنوا , أهون عليكم في الحساب غدا ))



(( الزهد في الدنيا , راحة القلب والبدن ))



(( عليكم بذكر الله , فإنه شاء , واياكم وذكر الناس فإنه داء ))



(( اذا رأيتم الرجل يضيع من الصلاة , فهو لغيرها من حق الله أشد تضييعا ))




(( لاتظن بكلمة خرجت من امرىء مسلم شرا , وانت تجد لها في الخير محملا ))



(( من كثر ضحكه قلت هيبته , ومن مزح استخف به , ومن اكثر من شيء عرف به , ومن كثر كلامه كثر سقطه , وم كثر سقطه قل حياؤه , ومن قل حياؤه قل ورعه , ومن قل ورعه مات قلبه ))



(( لاتتكلم فيما لايعنيك , واعتزل عدوك , واحذرك صديقك الا الامين , ولا امين الا من يخشى الله عز وجل , ولا تمش مع الفاجر فيعلمك , ولا تطلعه على سرك , ولا تشاور في امرك الا اللذين يخشون الله عز وجل ))



وقال رضي الله عنه اصدق كلمة يؤمن بها كبيرنا وصغيرنا في هذا الزمان يوم فتح بيت المقدس
(( نحن قوم أعزنا الله بلإسلام
فإن ابتغينا العزة بغيره اذلنا الله ))

[رذاذ المطر]

ما يخاف منه
قال عمر رضي الله عنه :
(( أخوف ما أخاف عليكم : شح مطاع ، وهوى متبع ، وإعجاب المرء بنفسه )).





عمر بن الخطاب رضي الله عنه

[رذاذ المطر]

الكلمة المؤذية
قال عمر رضي الله عنه :
(( إذا سمعت الكلمة تؤذيك ، فطأطئ لها حتى تتخطاك )).


عمر بن الخطاب رضي الله عنه

[رذاذ المطر]

رجاء وخوف
قال عمر رضي الله عنه :
(( لو نادى منادي من السماء : أيها الناس ، إنكم داخلون الجنة كلكم أجمعون إلا رجلاً واحد ، لخفت أن أكون هو . ولو نادى مناد : أيها الناس ، إنكم داخلون النار إلا رجلاً واحداً ، لرجوت أن أكون هو .تأديب النفس
حمل عمر بن الخطاب رضي الله عنه قربة على عنقه ، فقيل له في ذلك فقال : إن نفسي أعجبتني ، فأردت أن أذلها )).

[رذاذ المطر]

موت القلب
قال عمر رضي الله عنه :
(( من كثر ضحكه قلت هيبته .
ومن مزح استخف به .
ومن أكثر من شيء عرف به .
ومن كثر كلامه كثر سقطه ، ومن كثر سقطه قل حياؤه ، ومن قل حياؤه قل ورعه ، ومن قل ورعه مات قلبه )).

[عريب الجدين]

يُغطي عيوب المرء كثرة ُ مالهـ
يُصَدَّقُ فِي مَا قَاْلَ وَهْوَ كَذُوْبُ

وَيُزْرِي بِعَقْل المَرْءِ قِلَّة ُ مَالِهِ
يحمقه الأقوام وهو لبيبُ



(( زوج البتول أخا الرسول وركنهـ *** ليث الحروب منـازل الأقـران ))
علي بن ابي طالب رضي الله عنهـ وارضاهـ

[عريب الجدين]

أَيُّها الفَاجِرُ جَهْلاً بِالنَّسَبْ
إنما الناس لأم ولأب

هل تراهم خلقوا من فضة
أم حديد أم نحاس أم ذهب

بل تراهم خلقوا من طينة
هَلْ سِوَى لَحْمٍ وعَظْمٍ وَعَصَبْ؟

إنما الفخر لعقلٍ ثابتٍ
وَحَيَاءٍ وَعَفَافٍ وَأَدَبْ




الاسد الغالب عليٌ ابن ابي طالب
رضي الله عنهـ وارضاهـ

[نـاصر]

مًنْ مًوٍآعًظْ آلحٍّسٌّنْ آلبٌصٍرٍيَ - رٍحٍّمًهٍ آللهٍ -

يا ابن آدم
عملك عملك
فإنما هو لحمك و دمك
فانظر على أي حال تلقى عملك

• إن لأهل التقوى علامات يعرفون بها :
صدق الحديث
ووفاء بالعهد
و صلة الرحم
و رحمة الضعفاء
وقلة المباهاة للناس
و حسن الخلق
وسعة الخلق فيما يقرب إلى الله

• يا ابن آدم
إنك ناظر إلى عملك غداً
يوزن خيره وشره
فلا تحقرن من الخير شيئاً و إن صغر
فإنك إذا رأيته سرك مكانه
ولا تحقرن من الشر شيئاً
فإنك إذا رأيته ساءك مكانه
فإياك و محقرات الذنوب

• رحم الله رجلاً كسب طيباً
و أنفق قصداً
و قدم فضلاً ليوم فقره و فاقته

• هيهات .. هيهات
ذهبت الدنيا بحال بالها
وبقيت الأعمال قلائد في أعناقكم

• أنتم تسوقون الناس
والساعة تسوقكم
و قد أسرع بخياركم
فماذا تنتظرون ؟!

• يا ابن آدم
بع دنياك بآخرتك
تربحهما جميعاً
و لا تبيعن آخرتك بدنياك
فتخسرهما جميعاً

• يا ابن آدم
إنما أنت أيام
كلما ذهب يوم ذهب بعضك
فكيف البقاء

• لقد أدركت أقواماً
ما كانوا يفرحون بشئ من الدنيا أقبل
و لا يتأسفون على شئ منها أدبر
لهي كانت أهون في أعينهم من التراب
فأين نحن منها الآن ؟!

• إن المؤمن لا تراه إلا يلوم نفسه
يقول : ما أردت بكلمتي ؟
يقول : ما أردت بأكلتي ؟
يقول : ما أردت بحديث نفسي ؟
فلا تراه إلا يعاتبها

• أما الفاجر :نعوذ بالله من حال الفاجر
فإنه يمضي قدماً
و لا يعاتب نفسه
حتى يقع في حفرته
وعندها يقول :
يا ويلتى
يا ليتني
يا ليتني
و لات حين مندم

• يا ابن آدم
إياك و الظلم
فإن الظلم ظلمات يوم القيامة
و ليأتين أناس يوم القيامة
بحسنات أمثال الجبال
فما يزال يؤخذ منهم
حتى يبقى الواحد منهم مفلساً
ثم يسحب إلى النار ؟

• يا ابن آدم
إذا رأيت الرجل ينافس في الدنيا
فنافسه في الآخرة

• يا ابن آدم
نزّه نفسك
فإنك لا تزال كريماً على الناس
و لا يزال الناس يكرمونك
ما لم تتعاط ما في أيديهم
فإذا فعلت ذلك :استخفّوا بك
و كرهوا حديثك
و أبغضوك

[رذاذ المطر]

http://www.youtube.com/watch?v=7NA2euyasv4

[نـاصر]

جذور الغيبة من اين تنبع؟!


إن للغيبة بواعث مختلفة، ونحن
نشير هنا إلى بعض هذه البواعث


1ـ الغَضَبُ:

إن أحد أسباب الغيبة هو الغَضَبُ فالإنسان عندما يغضب يفقد إتزانه،
وهيمنته على نفسه، فيكيل لمن يغضبُ عليه ما شاء من التهم وينسب
إليه كل ما يجري على لسانه، ويستغل نقاط ضعفه فيُثيرها ليفضحه بها
ويطفئ نار غضبه لذا فإننا نجد في الروايات المتعددة أن المؤمن لا يغضب،
وإذا ما اُغضب كظم غيظه، وأغضى عمن أغضبَهُ لئلا يتسح بإثم الغيبة
وأمثالها من الذنوب كأن يتهم صاحبه بما ليس فيه.
والقرآن الكريم يمدح المؤمنين مشيراً إلى هذه الخصلة
فيهم حيث يقول: (وإذا ما غضبوا هم يغفرون)


2ـ الحقد:

وإن من بواعث الغيبة وأسبابها الحقد، فعندما يحقد شخص ما على
شخص آخر، ويريد أن يصب على نار حقده ماءً بارداً يلتجئ إلى الغيبة
لعله يُبرد لهبه بها، لذا فإن الشارع المقدس أمر المؤمنين أن يتجنبوا
أسباب الحقد ليقوا أنفسهم من آثاره، لأن الأحقاد القديمة والمتراكمة
تكون مدعاةً لكثرة الذنوب وزيادتها، لذا فإن على المؤمنين أن يُعنوا
بالإصلاح ما بين الأخوين ويحلوا النزاع، ويدفعوا الخصومة، فقد أكد
الإسلام على إصلاح ذات البين لما في ذلك من الفضل الكبير عند
الله وغسل الأحقاد عن الصدور!


3ـ الحسد:

ومن بواعث الغيبة الحسد أيضاً، وينبغي للمؤمن أن يتعوذ بالله من شر
الحسد ومن شر حاسد إذا حسد
إن الحسود بما أنه يريد أن يشوه سمعة محسوده، لعل يطفئ نار
حسده في صدره، يتخذ الغيبة وسيلةً لذلك، ويرشق المحسود بكلمات
لا تليق به، ليهد أنفسه مما بها من سورة الحسد.


4ـ الاستهزاء:

يتفق أن يكون ما يدفع الإنسان إلى الغيبة الاستهزاءفالاستهزاء
قد يقع في حضور الشخص المستهزأ به وقد يقع في غيابه، كأن يقلد صوته
ساخراً منه، ومما يؤسف عليه أن هذا الأمر المَقيت قد نشاهده في
بعض المؤمنين، البسطاء عند اجتماعهم في مكان ما فيسخر بعضهم من
بعض والسخرية سبيل الجهّال.
ألا ترى أن نبي الله موسى ب عمران حين أمر قومه أن يذبحوا بقرة
عدوا ذلك منه سخريةً وهزواً، فقال: (أعوذ بالله أن أكون من الجاهلين).
فنستنتج من سياق هذه القصة الواردة في القرآن الكريم أن الاستهزاء من
عمل الجهّال! فينبغي للإنسان العاقل أن لا يتورط في هذا العمل الذي
يكشف عن جهل صاحبه! ويحمله تبعة الذنب الكبير الغيبة

[رذاذ المطر]

http://www.youtube.com/watch?v=8i9UggAgS4Y

[عريب الجدين]

http://www.youtube.com/watch?v=jTO6kUT1YZQ&feature=related

[عريب الجدين]

http://www.youtube.com/watch?v=klxjhS99ZNE&feature=related

[رذاذ المطر]

http://www.youtube.com/watch?v=TnU8w0TbZ84

[نبرة حنيــن]

http://www.youtube.com/watch?v=jO-LkeiDN50&feature=related

[عريب الجدين]

إذا مَا مَرَرْتَ بِأهْلِ القُبُورِ
تيقنتَ أنكَ منهمْ غدا

و أنَّ العزيزَ ، بها ، والذليلَ
سَوَاءٌ إذا أُسْلِمَا لِلْبِلَى

غَرِيبَيْنِ، مَا لَهُمَا مُؤنِسٌ
وَحِيدَيْنِ، تَحْتَ طِبَاقِ الثّرَى

فلا أملٌ غيرُ عفوِ الإلهِ
وَلا عَمَلٌ غَيْرُ مَا قَدْ مَضَى

فَإنْ كَانَ خَيْراً فَخَيْراً تَنَالُ
و إنْ كانَ شراً فشراً يرى


ابو فراس الحمداني رحمهـ الله تعالى

[الشيخ وحيد]

كُلما شعرتُم بإسوداد الحيّاة ، و خفقانِ القُلوب ، وتضخُم الضغوط و المشاغل

وَ كُلما شعرتم بنغزات الألم ، وابتعاد الصديق ، وتشتت الأهل ، وفقد الحَبيب ، و قَهر العدوّ

كُلما شعرتُم بالضُعف و الانهزاميّة و غّركُم الفَشل ، وَ طوقتكُم الأوهامُ وَ الهُموم ، وَ بالكَسل وَ الغَمْ ..

كُلما أحست قُلوبكم الوحدة وفقدتم لذة السعادة حتّى ما طاقت نفوسكم العيش


| لوذوا إلى الله ، وادمعوا ، ابكوهُ رجاءً وَ خوفًا و طَمعًا ، ابكُوه حُبًا و أملًا |

هو رَبُكم مَن لكمْ إذا توليّتُم عَنه ؟

مَن لكُم إذا اشّتد البلاء ؟ وزادت المِحن ؟ مَنْ لكم إذا فاضَ الدَمع و ضاق الصَدر ،

من لكم في البأس ؟ من لكم حين الضُر ؟


وهل إلى غَير الله سَبيل ؟






| |
| كلما داهمكم خطب وابتغيتم المعونة فقولوا " يا الله " ،

وكلما أصابتكم شدة وفقدتم المساعد فقولوا " يا الله "

قولوا " يا الله " تُحسوا بأن قلوبكم قد غمرها الاطمئنان

وبأن نفوسكم قد عاد إليها الأمل

| الطنطاوي*

[رذاذ المطر]

مواعظ الإمام سفيان الثوري

- أصلحْ سَرِيْرَتَك يصلح اللهُ علانيتَك،

وأصلح فيما بينك وبين الله يصلحِ الله

فيما بينك وبين الناس، واعمل لآخرتك

يكفِك الله أمر دنياك، وبع دنياك

بآخرتك تربَحْهما جَميعاً، ولا تبع

آخرتك بدنياك فتخسرهما جميعاً.

- اعمل للدنيا بقدر بقائك فيها، و

للآخرة بقدر بقائك فيها.

- ما عالجت شيئاً أشد علي من نفسي؛

مرة عليَّ، ومرة لي.

- قال بشر بن الحارث: "قيل لسفيان:

أيكون الرجل زاهداً، ويكون له مال؟،

قال: نعم؛ إذا ابتلي صبر، وإذا أعطي شكر".

- احذر سخط الله في ثلاث: احذر أن

تقصر فيما أمرك، احذر أن يراك وأنت

لا ترضى بما قسم لك، وأن تطلب شيئاً

من الدنيا فلا تجده أن تسخط على ربك.
-
لو أن اليقين استقر في القلب كما

ينبغي لطار فرحاً، وحزناً، وشوقاً إلى

الجنة، أو خوفاً من النار.

-ثلاثة من الصبر: لا تحدث بمصيبتك،

ولا بوجعك، ولا تزك نفسك.

- إذا زارك أخوك فلا تقل له: "

أتأكل؟، أو أقدم إليك؟"، ولكن قدِّم،

فإن أكل وإلا فارفع.

- إذا عرفت نفسك فلا يضرك ما قيل فيك.

- عليك بالمراقبة ممن لا تخفى عليه

خافية، وعليك بالرجاء ممن يملك

الوفاء، وعليك بالحذر ممن يملك

العقوبة.

- إنما مثلُ الدنيا مثلُ رغيفٍ عليه عسلٌ

مرَّ به ذبابٌ، فقطع جناحيه، وإذا مر

برغيف يابس مرَّ به سليماً.

- لأن تلقى الله بسبعين ذنباً فيما بينك

وبينه أهون عليك من أن تلقاه بذنب

واحد فيما بينك وبين العباد.
-
إذا هممت بأمر من أمور الآخرة فشمر

إليها وأسرع من قبل أن يحول بينها

وبينك الشيطان.

- عليك بكثرة المعروف يؤنسك الله

بقبرك، واجتنب المحارم تجدْ حلاوة الإيمان.

- ارض بما قسم الله تكن غنياً، وتوكل

على الله تكن قوياً.

من كتاب
"مواعظ الإمام سفيان الثوري"
للشيخ صالح الشامي

[نـاصر]

العريفي في لقاء مع أب فقد سته من أبناءه


http://www.youtube.com/watch?v=1HMVR2l8Vi0&feature=player_embedded

[عريب الجدين]

عُدَّ مِنْ نَفْسِكَ الحياة فَصُنْها
وَتَوَقَّ الدُّنْيا وَلاَ تَأْمَنَنْها

إنما جئتها لتستقبل الموت
وأدخلتها لتخرُج عنها

سَوْفَ يَبْقَى الحَدِيثُ بَعْدَك فَانْظُرْ
أَيَّ أُحْدوثَة ٍ تُحِبَ فَكُنْها


علي بن ابي طالب رضي الله عنهـ

[عريب الجدين]

http://www.aldegert.net/uploads/images/up-1fbd67411e.gif

[رذاذ المطر]

أستغفر الله العظيم وأتوب اليه....

[رذاذ المطر]

http://www.youtube.com/watch?v=xn9kE112o1Y

[عريب الجدين]

الـحـي الـقـيـوم


ولقد ذكرتك والخطوب كوالحٌ = ســودٌ ووجهُ الدهرِ أغــبرُ قــاتِمُ

فهتفت في الأسحار باسمكِ صارخاً = فإذا مُحيا كُـــلَّ فَجرٍ بَاسِمُ

[عريب الجدين]

إذا اشتملت على اليأس القلوب = وضاق بها الصـدر الرحيب

وأوطنت المكاره واطمأنت = وأرست في أماكنها الخطوب

ولم تر لانكشاف الضر نفعا = وما أجدى بحيلته الأريب

أتاك على قنوط منك غوثٌ = يمُنُّ بها اللطيف المستجيب

وكل الحادثات وإن تناهت = فموصول بها فرج قريب

[عريب الجدين]

خذ القناعة من دنياك وارض بها = واجعل نصيبك منها راحة البدن

وانظر لمن ملك الدنيا بأجمعهـا = هل راح منها بغير القطن والكفن

[عريب الجدين]

يا مؤثر الدنيا على دينه = والتَّائِهَ الحَيْرَانَ عَنْ قَصْدِهِ

أَصْبَحْتَ تَرْجُو الخُلْدَ فيها وَقَدْ = أبرز ناب الموت عن حده

هَيْهَاتَ إِنَّ المَوْتَ ذو أَسْهُمٍ = من يرمه يوماً بها يرده

لا يصلح الواعظ قلبَ امرءٍ = لَمْ يَعْزمِ اللَّهُ على رُشْدِهِ




علي بن ابي طالب رضي الله عنه وارضاهـ

[عريب الجدين]

قريح القلب من وجع الذنوب = نَحِيْلُ الجِسْمِ يَشْهَقُ بالنَّحِيْبِ

أضر بجسمه سهر الليالي = فصار الجسم منه كالقضيب

وَغَيَّرَ لَوْنَه خَوْفٌ شَدِيْدٌ = لما يَلْقَاهُ مِنْ طُولِ الكُرُوبِ

يُنادي بالتَّضَرُّعِ يا إلهي = أَقِلْني عَثْرتي واسْتُر عُيوبي

فزعت إلى الخلائقِ مستغيثاً = فلم أرَ في الخلائق من مجيب

و أنت تجيب من يدعوك ربي = وَتَكْشِفُ ضُرَّ عَبْدِكَ يا حَبيبي

و دائي باطن ولديك طب = وهَلْ لي مِثْلُ طبِّكَ يا طبيبي




علي بن ابي طالب رضي الله عنه وارضاهـ

[رذاذ المطر]

1-الذنوب تغطي على القلوب ، فإذا أظلمت مرآة القلب لم يبن فيها وجه الهدى ، و من علم ضرر الذنب استشعر الندم .
2- يا صاحب الخطايا اين الدموع الجارية ، يا اسير المعاصي إبك على الذنوب الماضية ، أسفاً لك إذا جاءك الموت و ما أنبت ، واحسرة لك إذا دُعيت إلى التوبة فما أجبت ، كيف تصنع إذا نودي بالرحيل و ما تأهبت ، ألست الذي بارزت بالكبائر و ما راقبت ؟
3- أسفاً لعبد كلما كثرت اوزاره قلّ استغفاره ، و كلما قرب من القبور قوي عنده الفتور .
4- اذكر اسم من إذا اطعته افادك ، و إذا اتيته شاكراً زادك ، و إذا خدمته أصلح قلبك و فؤادك
5- أيها الغافل ما عندك خبر منك ! فما تعرف من نفسك إلا ان تجوع فتاكل ، و تشبع فتنام ، و تغضب فتخاصم ، فبم تميزت عن البهائم !


ابن القيم الجوزية ,,,,,,,,,,

[رذاذ المطر]

6- واعجباً لك ! لو رايت خطاً مستحسن الرقم لأدركك الدهش من حكمة الكاتب ، و انت ترى رقوم القدرة و لا تعرف الصانع ، فإن لم تعرفه بتلك الصنعة فتعجّب ، كيف اعمى بصيرتك مع رؤية بصرك !
7- يا من قد وهى شبابه ، و امتلأ بالزلل كتابه ، أما بلغك ان الجلود إذا استشهدت نطقت ! اما علمت ان النار للعصاة خلقت ! إنها لتحرق كل ما يُلقى فيها ، فتذكر أن التوبة تحجب عنها ، و الدمعة تطفيها .
8- سلوا القبور عن سكانها ، و استخبروا اللحود عن قطانها ، تخبركم بخشونة المضاجع ، و تُعلمكم أن الحسرة قد ملأت المواضع ، و المسافر يود لو انه راجع ، فليتعظ الغافل و ليراجع .
9- يا مُطالباً باعماله ، يا مسؤلاً عن افعاله ، يا مكتوباً عليه جميع أقواله ، يا مناقشاً على كل أحواله ، نسيانك لهذا أمر عجيب !
10- إن مواعظ القرآن تُذيب الحديد ، و للفهوم كل لحظة زجر جديد ، و للقلوب النيرة كل يوم به وعيد ، غير أن الغافل يتلوه ولا يستفيد


ابن القيم الجوزية,,,,

[رذاذ المطر]

11- كان بشر الحافي طويل السهر يقول : أخاف أن يأتي أمر الله و أنا نائم
12- من تصور زوال المحن و بقاء الثناء هان الابتلاء عليه ، و من تفكر في زوال اللذات وبقاء العار هان تركها عنده ، و ما يُلاحظ العواقب إلا بصر ثاقب .
13- عجباً لمؤثر الفانية على الباقية ، و لبائع البحر الخضم بساقية ، و لمختار دار الكدر على الصافية ، و لمقدم حب الأمراض على العافية .
14- قدم على محمد بن واسع ابن عم له فقال له من اين اقبلت ؟ قال : من طلب الدنيا ، فقال : هل ادركتها ؟ قال لا ، فقال : واعجباً ! انت تطلب شيئاً لم تدركه ، فكيف تدرك شيئاً لم تطلبه .
15- يُجمع الناس كلهم في صعيد ، و ينقسمون إلى شقي و سعيد ، فقوم قد حلّ بهم الوعيد ، و قوم قيامتهم نزهة و عيد ، و كل عامل يغترف من مشربه .

ابن القيم الجوزية ,,,,,,,,,,,,,

[نـاصر]

http://www.youtube.com/watch?v=AykW3StrdJU&feature=player_embedded#!

[عريب الجدين]

حقيق بالتواضع من يموت /// و يكفي المرء من دنياه قوت

فما للمرء يصبح ذا همومٍ /// وحِرْصٌ لَيْسَ تُدْرِكُهُ النُّعُوْتُ

فيا هذا سترحل عن قريبٍ /// إلى قوم كلامهم سكوت



علي بن ابي طالب رضي الله عنه وارضاهـ

[عريب الجدين]

http://www.youtube.com/watch?v=picxjGqoecU&feature=related

[عريب الجدين]

http://www.aldegert.net/uploads/images/up-530d0f7542.jpg

[عريب الجدين]

http://www.aldegert.net/uploads/images/up-39b0e9830d.jpg

[عريب الجدين]

http://www.aldegert.net/uploads/images/up-a1e0d2d274.jpg

[عريب الجدين]

http://www.aldegert.net/uploads/images/up-a0d4574b51.jpg

[عريب الجدين]

صبرتُ عن الملذات لما تولت /// وأَلْزَمْتُ نَفْسِي صَبْرَها فَاسْتَمَرَّتِ

وَمَا المَرْءُ إِلاَّ حَيْثُ يَجْعَلُ نَفْسَهْ /// فإن طمعت تاقت وإلا تسلت

علي بن ابي طالب رضي الله عنه وارضاهـ

[عريب الجدين]

الموت لا والداً يبقى ولا ولداً /// هذا السبيل إلى أن لا ترى أحدا

مات النبيُّ وَلَم يَخلُدْ لأُمَّتِه /// لو خلّد الله خلقاً قبله خلدا

للموتِ فينا سهامٌ غير خاطئة /// من فاتهُ اليوم سهم لم يفته غدا

[رذاذ المطر]

من مواعظ الشيخ ابن باز (رحمه الله) الذي قرأتها وأحببت أن أنقلها لكم لأنه من العلماء التي تكتب أقوالهم بماء الذهب فأليكم الموعظة :
" فيا معشر المسلمين ، تداركو أنفسكم وتوبوا إلى ربكم ، وتفقهوا في دينكم ...وإياكم والانكباب على الدنيا وإيثارها على الأخرة ... قال تعالى في صفة أعداءه :{ إن هؤلاء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا }
وأنتم لم تخلقوا للدنيا ، وإنما خلقتم للأخرة ، وأمرتم بالتزود لها ، وخلقت الدنيا لكم ، لتستعينوا بها على عبادة الله وليحذر كل مسلم أن يغتر بالأكثرين .. فإن هذه مصيبة عظمى قد هلك بها أكثر الماضين .. أيها العاقل!
عليك النظر لنفسك والتمسك بالحق وإن تركه الناس والحذر مما نهى الله عنه وإن فعله الناس .. قال تعالى:{ وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله } .. قال بعض السلف :" لاتزهد في الحق لقلة السالكين ولاتغتر بالباطل لكثرة الهالكين " [ فتاوى ابن باز 147/2 ]
قال النبي صلى الله عليه وسلم : أيها الناس ، كأنكم تخافون علي فقالوا :
نعم يارسول الله. فقال : أيها الناس ، موعدكم معي ليس الجنة ، موعدكم معي عند الحوض .
والله لكأني أنظر إليه من مقامي هذا . أيها الناس ، والله ما الفقر أخشى عليكم ،
ولكني اخشى عليكم الدنيا أن تنافسوها كما تنافسها الذين من قبلكم فتهلككم كما أهلكتهم .

[عريب الجدين]

سَلاَمٌ على أَهْلِ القُبْوُرِ الدَّوَارِسِ /// كأنهم لم يجلسوا في المجالس

ولم يشربوا من بارد الماء شربة ً /// ولم يأكلوا من خير رطب ويابس

أَلاَ خَبِّرُونِي أَيْنَ قَبْرُ ذَلِيلِكُمْ /// وَقَبْرُ العَزِيْزِ البَاذِخِ المُتَنَافِسِ







علي بن ابي طالب رضي الله عنه وارضاهـ

[رذاذ المطر]

والله لا يقرأ هذا الكلام عاصي و مذنب لله ثم يصر على معصيته ..



يقول العلامةابن عثيمين رحمه الله في قوله تعالى:


(وَقَالَ الَّذِينَ فِي النَّارِلِخَزَنَةِجَهَنَّمَ ادْعُوارَبَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّايَوْماًمِنْ الْعَذَابِ)غافر 49



يقول : " تأمل هذه الكلمةمن عدةوجوه :



أولا :أنهم لم يسألواالله سبحانه وتعالى , وإنماطلبوامن خزنةجهنم أن يدعوالهم .
لأن الله قال لهم( اخْسَئُوافِيهَاوَلاتُكَلِّمُونِ)المؤمنون 108 .
فرأواأنفسهم أنهم ليسوا أهلا لأن يسألوا الله ويدعوه بأنفسهم بل لايدعونه إلابواسطة .




ثانيا :أنهم قالوا(ادْعُوارَبَّكُمْ)ولم يقولوا : ادعواربنالأن وجوههم وقلوبهم لاتستطيع أن تتحدث
أوأن تتكلم بإضافةربوبيةالله لهم , أي بأن يقولواربنا ,
فعندهم من العاروالخزي مايرون أنهم ليسوا أهلالأن تضاف ربوبيةالله إليهم بل قالوا(رَبَّكُمْ).




ثالثا :لم يقولوايرفع عناالعذاب بل قالوا(يُخَفِّفْ)لأنهم نعوذبالله آيسون من أن يرفع عنهم .



رابعا : أنهم لم يقولوايخفف عناالعذاب دائمابل قالوا(يَوْماًمِنْ الْعَذَابِ)يوماواحدا



بهذايتبين ماهم عليه من العذاب والهوان والذل



( وَتَرَاهُمْ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَاخَاشِعِينَ مِنْ الذُّلِّ يَنْظُرُونَ مِنْ طَرْفٍ خَفِيٍّ )الشورى 45 .



أعاذناالله واياكم منها"



انتهى كلامه رحمه الله تعالى .


http://www.aldegert.com/vb/sama-elarab2/statusicon/user_offline.gif

[عريب الجدين]

رأيت الدهر مختلفاً يدورُ /// فَلاَ حزْنٌ يَدُومُ ولا سُرُوْرُ

وقد بنت الملوك به قصوراً /// فلم تبق الملوك ولا القصور









علي بن ابي طالب رضي الله عنه وارضاهـ

[عريب الجدين]

http://www.aldegert.net/uploads/images/up-4fb545306a.gif

[عريب الجدين]

عفوا تعف نساؤكم في محرم /// وتجنبوا مالا يليق بمسلم
من يزن في بيت بألفي درهم /// في بيته يزنى بغير الدرهم
من يزن يزن به ولو بجداره /// إن كنت يا هذا لبيبا فافهم
إن الزنا دين فان أقرضته /// كان الوفا من أهل بيتك فاعلم
يا هاتكا ستر الرجال وقاطعا /// سبل المودة عشت غير مكرم
لو كنت حرا من سلالة طاهر /// ماكنت هتاكا لحرمة مسلم





الإمام الشافعي

[عريب الجدين]

http://www.aldegert.net/uploads/images/up-fec021fe15.jpg

[رذاذ المطر]

http://dc93.4shared.com/img/119312777/5f3b776a/90_online.bmp?sizeM=7

[رذاذ المطر]

1- اخواني : الذنوب تغطي على القلوب ، فإذا أظلمت مرآة القلب لم يبن فيها وجه الهدى ، و من علم ضرر الذنب استشعر الندم .
2- يا صاحب الخطايا اين الدموع الجارية ، يا اسير المعاصي إبك على الذنوب الماضية ، أسفاً لك إذا جاءك الموت و ما أنبت ، واحسرة لك إذا دُعيت إلى التوبة فما أجبت ، كيف تصنع إذا نودي بالرحيل و ما تأهبت ، ألست الذي بارزت بالكبائر و ما راقبت ؟
3- أسفاً لعبد كلما كثرت اوزاره قلّ استغفاره ، و كلما قرب من القبور قوي عنده الفتور .
4- اذكر اسم من إذا اطعته افادك ، و إذا اتيته شاكراً زادك ، و إذا خدمته أصلح قلبك و فؤادك
5- أيها الغافل ما عندك خبر منك ! فما تعرف من نفسك إلا ان تجوع فتاكل ، و تشبع فتنام ، و تغضب فتخاصم ، فبم تميزت عن البهائم !
6- واعجباً لك ! لو رايت خطاً مستحسن الرقم لأدركك الدهش من حكمة الكاتب ، و انت ترى رقوم القدرة و لا تعرف الصانع ، فإن لم تعرفه بتلك الصنعة فتعجّب ، كيف اعمى بصيرتك مع رؤية بصرك !
7- يا من قد وهى شبابه ، و امتلأ بالزلل كتابه ، أما بلغك ان الجلود إذا استشهدت نطقت ! اما علمت ان النار للعصاة خلقت ! إنها لتحرق كل ما يُلقى فيها ، فتذكر أن التوبة تحجب عنها ، و الدمعة تطفيها .
8- سلوا القبور عن سكانها ، و استخبروا اللحود عن قطانها ، تخبركم بخشونة المضاجع ، و تُعلمكم أن الحسرة قد ملأت المواضع ، و المسافر يود لو انه راجع ، فليتعظ الغافل و ليراجع .
9- يا مُطالباً باعماله ، يا مسؤلاً عن افعاله ، يا مكتوباً عليه جميع أقواله ، يا مناقشاً على كل أحواله ، نسيانك لهذا أمر عجيب !
10- إن مواعظ القرآن تُذيب الحديد ، و للفهوم كل لحظة زجر جديد ، و للقلوب النيرة كل يوم به وعيد ، غير أن الغافل يتلوه و لا يستفيد

ابن الجوزي

[رذاذ المطر]

11- كان بشر الحافي طويل السهر يقول : أخاف أن يأتي أمر الله و أنا نائم
12- من تصور زوال المحن و بقاء الثناء هان الابتلاء عليه ، و من تفكر في زوال اللذات وبقاء العار هان تركها عنده ، و ما يُلاحظ العواقب إلا بصر ثاقب .
13- عجباً لمؤثر الفانية على الباقية ، و لبائع البحر الخضم بساقية ، و لمختار دار الكدر على الصافية ، و لمقدم حب الأمراض على العافية .
14- قدم على محمد بن واسع ابن عم له فقال له من اين اقبلت ؟ قال : من طلب الدنيا ، فقال : هل ادركتها ؟ قال لا ، فقال : واعجباً ! انت تطلب شيئاً لم تدركه ، فكيف تدرك شيئاً لم تطلبه .
15- يُجمع الناس كلهم في صعيد ، و ينقسمون إلى شقي و سعيد ، فقوم قد حلّ بهم الوعيد ، و قوم قيامتهم نزهة و عيد ، و كل عامل يغترف من مشربه .
16- كم نظرة تحلو في العاجلة ، مرارتها لا تُـطاق في الآخرة ، يا ابن أدم قلبك قلب ضعيف ، و رأيك في إطلاق الطرف رأي سخيف ، فكم نظرة محتقرة زلت بها الأقدام
17- ياطفل الهوى ! متى يؤنس منك رشد ، عينك مطلقة في الحرام ، و لسانك مهمل في الآثام ، و جسدك يتعب في كسب الحطام .
18- أين ندمك على ذنوبك ؟ أين حسرتك على عيوبك ؟ إلى متى تؤذي بالذنب نفسك ، و تضيع يومك تضييعك أمسك ، لا مع الصادقين لك قدم ، و لا مع التائبين لك ندم ، هلاّ بسطت في الدجى يداً سائلة ، و أجريت في السحر دموعاً سائلة .
19- تحب اولادك طبعاً فأحبب والديك شرعاً ، و ارع أصلاً أثمر فرعاً ، و اذكر لطفهما بك و طيب المرعى أولاً و اخيرا ، فتصدق عنهما إن كانا ميتين ، و استغفر لهما و اقض عنهما الدين
20- من لك إذا الم الألم ، و سكن الصوت و تمكن الندم ، ووقع الفوت ، و أقبل لأخذ الروح ملك الموت ، و نزلت منزلاً ليس بمسكون ، فيا أسفاً لك كيف تكون ، و اهوال القبر لا تطاق .

ابن الجوزي

[رذاذ المطر]

21- كأن القلوب ليست منا ، و كان الحديث يُعنى به غيرنا ، كم من وعيد يخرق الآذانا .. كأنما يُعنى به سوانا .. أصمّنا الإهمال بل اعمانا .
22- يا ابن آدم فرح الخطيئة اليوم قليل ، و حزنها في غد طويل ، ما دام المؤمن في نور التقوى ، فهو يبصر طريق الهدى ، فإذا أطبق ظلام الهوى عدم النور
23- انتبه الحسن ليلة فبكى ، فضج اهل الدار بالبكاء فسالوه عن حاله فقال : ذكرت ذنباً فبكيت ! يا مريض الذنوب ما لك دواء كالبكاء
24- يا من عمله بالنفاق مغشوش ، تتزين للناس كما يُزين المنقوش ، إنما يُنظر إلى الباطن لا إلى النقوش ، فإذا هممت بالمعاصي فاذكر يوم النعوش ، و كيف تُحمل إلى قبر بالجندل مفروش .
25- ألك عمل إذا وضع في الميزان زان ؟ عملك قشر لا لب ، و اللب يُثقل الكفة لا القشر
26- رحم الله أعظما ً نصبت في الطاعة و انتصبت ، جن عليها الليل فلما تمكن و ثبت ، و كلما تذكرت جهنم رهبت و هربت ، و كلما تذكرت ذنوبها ناحت عليها و ندبت .
27- يا هذا لا نوم أثقل من الغفلة ، و لا رق أملك من الشهوة ، و لا مصيبة كموت القلب ، و لا نذير أبلغ من الشيب .
28- إلى كم اعمالك كلها قباح ، اين الجد إلى كم مزاح ، كثر الفساد فأين الصلاح ، ستفارق الأرواح الأجساد إما في غدو و إما في رواح ، و سيخلو البلى بالوجوه الصباح ، أفي هذا شك ام الأمر مزاح .
29- فليلجأ العاصي إلى حرم الإنابة ، و ليطرق بالأسحار باب الإجابة ، فما صدق صادق فرُد ، و لا اتى الباب مخلص فصُد ، و كيف يُرد من استُدعي ؟ و إنما الشان في صدق التوية .
30- إخواني : الأيام مطايا بيدها أزمة ركبانها ، تنزل بهم حيث شاءت ، فبينا هم على غواربها ألقــتهم فوطئتهم بمناسمها .

[رذاذ المطر]

31- النظر النظر إلى العواقب ، فإن اللبيب لها يراقب ، أين تعب من صام الهواجر ؟ و أين لذة العاصي الفاجر ؟ فكأن لم يتعب من صابر اللذات ، و كان لم يلتذ من نال الشهوات .
32- حبس بعض السلاطين رجلاً زماناً طويلا ثم اخرجه فقال له : كيف وجدت محبسك ؟ قال : ما مضى من نعيمك يوم إلا و مضى من بؤسي يوم ، حتى يجمعنا يوم
33- جبلت القلوب على حب من أحسن إليها ، فواعجباً ممن لم ير محسناً سوى الله عز وجل كيف لا يميل بكليته إليه .
34- إحذر نفار النعم فما كل شارد بمردود ، إذا وصلت إليك أطرافها فلا تُنفر أقصاها بقلة لشكر .
35- اجتمعت كلمة إلى نظرة على خاطر قبيح و فكرة ، في كتاب يًحصي حتى الذرة ، و العصاة عن المعاصي في سكرة ، فجنو من جِنى ما جنوا ، ثمار ما قد غرسوه .
36- يا هذا ! ماء العين في الأرض حياة الزرع ، و ماء العين على الخد حياة القلب .
37- يا طالب الجنة ! بذنب واحد أُخرج ابوك منها ، أتطمع في دخولها بذنوب لم تتب عنها ! إن امرأً تنقضي بالجهل ساعاته ، و تذهب بالمعاصي أوقاته ، لخليق ان تجري دائماً دموعه ، و حقيق أن يقل في الدجى هجوعه .
38- أعقل الناس محسن خائف ، و أحمق الناس مسئ آمن .
39- لا يطمعن البطال في منازل الأبطال ، إن لذة الراحة لا تنال بالراحة ، من زرع حصد و من جد وجد ، فالمال لا يحصل إلا بالتعب ، و العلم لا يُدرك إلا بالنصب ، و اسم الجواد لا يناله بخيل ، و لقب الشجاع لا يحصل إلا بعد تعب طويل .
40- كاتبوا بالدموع فجائهم الطف جواب ، اجتمعت أحزان السر على القلب فأوقد حوله الأسف و كان الدمع صاحب الخبر فنم .

[رذاذ المطر]

41- كيف يفرح بالدنيا من يومه يهدم شهره ، و شهره يهدم سنته ، و سنته تهدم عمره ، كيف يلهو من يقوده عمره إلى اجله ، وحياته على موته .
42- إخواني : الدنيا في إدبار ، و اهلها منها في استكثار ، و الزارع فيها غير التقى لا يحصد إلا الندم .
43- ويحك ! أنت في القب محصور إلى ان ينفخ في الصور ، ثم راكب أو مجرور ، حزين او مسرور ، مطلق او مأسور ، فما هذا اللهو و الغرور !
44- بأي عين تراني يا من بارزني و عصاني ، بأي وجه تلقاني ، يا من نسي عظمة شاني ، خاب المحجوبون عني ، و هلك المبعدون مني .
45- يا هذا زاحم باجتهادك المتقين ، و سر في سرب أهل اليقين ، هل القوم إلا رجال طرقوا باب التوفيق ففتح لهم ، و ما نياس لك من ذلك .
46- ألا رُب فرح بما يؤتى قد خرج اسمه مع الموتى ، ألا رُب معرض عن سبيل رشده ، قد آن أوان شق لحده ، ألا رُب ساع في جمع حطامه ، قد دنا تشتيت عظامه ، ألا رُب مُجد في تحصيل لذاته ، قد آن خراب ذاته
47- يا مضيعاً اليوم تضييعه أمس ، تيقظ ويحك فقد قتلت النفس ، و تنبه للسعود فإلى كم نحس ، و احفظ بقية العمر ، فقد بعت الماضي بالبخس .
48- عينك مطلقة في الحرام ، و لسانك منبسط في الآثام ، و لأقدامك على الذنوب إقدام ، و الكل مثبت في الديوان .
49- كانوا يتقون الشرك و المعاصي ، و يجتمعون على الأمر بالخير و التواصي ، و يحذرون يوم الأخذ بالأقدام و النواصي ، فاجتهد في لحاقهم ايها العاصي ، قبل ان تبغتك المنون .
50- أذبلوا الشفاه يطلبون الشفاء بالصيام ، و أنصبوا لما انتصبوا الأجساد يخافون المعاد بالقيام ، و حفظوا الألسنة عما لا يعني عن فضول الكلام ، و اناخوا على باب الرجا في الدجى إذا سجى الظلام ، فأنشبوا مخاليب طمعهم في العفو ، فإذا الأظافير ظافرة .

[رذاذ المطر]

51- يا مقيمين سترحلون ، يا غافلين عن الرحيل ستظعنون ، يا مستقرين ما تتركون ، أراكم متوطنين تأمنون المنون
52- وعظ أعرابي ابنه فقال : أي بني إنه من خاف الموت بادر الفوت ، و من لم يكبح نفسه عن الشهوات أسرعت به التبعات ، و الجنة و النار أمامك .
53- يا له من يوم لا كالأيام ، تيقظ فيه من غفل و نام ، و يحزن كل من فرح بالآثام ، و تيقن أن أحلى ما كان فيه أحلام ، واعجباً لضحك نفس البكاء أولى بها .
54- إن النفس إذا أُطمعت طمعت ، و إذا أُقنعت باليسير قنعت ، فإذا أردت صلاحها فاحبس لسانها عن فضول كلامها ، و غُض طرفها عن محرم نظراتها ، و كُف كفها عن مؤذي شهواتها ، إن شئت ان تسعى لها في نجاتها .
55- علامة الاستدراج : العمى عن عيوب النفس ، ما ملكها عبد إلا عز ، و ما ملكت عبداً غلا ذل .
56- ميزان العدل يوم القيامة تبين فيه الذرة ، فيجزى العبد على الكلمة قالها في الخير ، و النظرة نظرها في الشر ، فيا من زاده من الخير طفيف ، احذر ميزان عدل لا يحيف .
57- سمع سليمان بن عبدالملك صوت الرعد فانزعج ، فقال له عمر بن عبد العزيز : يا أمير المؤمنين هذا صوت رحمته فكيف بصوت عذابه ؟
58- يا من أجدبت أرض قلبه ، متى تهب ريح المواعظ فتثير سحاباً ، فيه رعود و تخويف ، و بروق و خشية ، فتقع قطرة على صخرة القلب فيتروى و يُنبت .
59- قال بعض السلف : إذا نطقت فاذكر من يسمع ، و إذا نظرت فاذكر من يرى ، و إذا عزمت فاذكر من يعلم .
60- قال سفيان الثوري يوماً لأصحابه : أخبروني لو كان معكم من يرفع الحديث إلى السلطان أكنتم تتكلمون بشئ ؟ قالوا : لا ، قال ، فإن معكم من يرفع الحديث إلى الله عز وجل .
61- كلامك مكتوب ، و قولك محسوب ، و انت يا هذا مطلوب ، و لك ذنوب و ما تتوب ، و شمس الحياة قد اخذت في الغروب فما أقسى قلبك من بين القلوب .

ابن الجوزي

[عريب الجدين]

http://www.aldegert.net/uploads/images/up-41bed31273.gif

[عريب الجدين]

http://www.aldegert.net/uploads/images/up-603c945db1.jpg

[عريب الجدين]

http://www.aldegert.net/uploads/images/up-e09884a436.jpg

[عريب الجدين]

http://www.aldegert.net/uploads/images/up-ec5d3872b5.jpg

[رذاذ المطر]

http://img1.imagehousing.com/67/3195e5198109b6714d5d8c90bc2b8a00.gif

[عريب الجدين]

قال ابن القيم رحمه الله


(( اغبي الناس من ضل في اخر سفرهـ وقد قارب المنزل ))

[رذاذ المطر]

http://www.maktoobblog.com/userFiles/i/s/islam_ayad/images/rqaeq0085.jpg

[رذاذ المطر]

مًنْ مًوٍآعًظْ آلحٍّسٌّنْ آلبٌصٍرٍيَ - رٍحٍّمًهٍ آللهٍ -

يا ابن آدم
عملك عملك
فإنما هو لحمك و دمك
فانظر على أي حال تلقى عملك

• إن لأهل التقوى علامات يعرفون بها :
صدق الحديث
ووفاء بالعهد
و صلة الرحم
و رحمة الضعفاء
وقلة المباهاة للناس
و حسن الخلق
وسعة الخلق فيما يقرب إلى الله

• يا ابن آدم
إنك ناظر إلى عملك غداً
يوزن خيره وشره
فلا تحقرن من الخير شيئاً و إن صغر
فإنك إذا رأيته سرك مكانه
ولا تحقرن من الشر شيئاً
فإنك إذا رأيته ساءك مكانه
فإياك و محقرات الذنوب

• رحم الله رجلاً كسب طيباً
و أنفق قصداً
و قدم فضلاً ليوم فقره و فاقته

• هيهات .. هيهات
ذهبت الدنيا بحال بالها
وبقيت الأعمال قلائد في أعناقكم

• أنتم تسوقون الناس
والساعة تسوقكم
و قد أسرع بخياركم
فماذا تنتظرون ؟!

• يا ابن آدم
بع دنياك بآخرتك
تربحهما جميعاً
و لا تبيعن آخرتك بدنياك
فتخسرهما جميعاً

• يا ابن آدم
إنما أنت أيام
كلما ذهب يوم ذهب بعضك
فكيف البقاء

• لقد أدركت أقواماً
ما كانوا يفرحون بشئ من الدنيا أقبل
و لا يتأسفون على شئ منها أدبر
لهي كانت أهون في أعينهم من التراب
فأين نحن منها الآن ؟!

• إن المؤمن لا تراه إلا يلوم نفسه
يقول : ما أردت بكلمتي ؟
يقول : ما أردت بأكلتي ؟
يقول : ما أردت بحديث نفسي ؟
فلا تراه إلا يعاتبها

• أما الفاجر :نعوذ بالله من حال الفاجر
فإنه يمضي قدماً
و لا يعاتب نفسه
حتى يقع في حفرته
وعندها يقول :
يا ويلتى
يا ليتني
يا ليتني
و لات حين مندم

• يا ابن آدم
إياك و الظلم
فإن الظلم ظلمات يوم القيامة
و ليأتين أناس يوم القيامة
بحسنات أمثال الجبال
فما يزال يؤخذ منهم
حتى يبقى الواحد منهم مفلساً
ثم يسحب إلى النار ؟

• يا ابن آدم
إذا رأيت الرجل ينافس في الدنيا
فنافسه في الآخرة

• يا ابن آدم
نزّه نفسك
فإنك لا تزال كريماً على الناس
و لا يزال الناس يكرمونك
ما لم تتعاط ما في أيديهم
فإذا فعلت ذلك :استخفّوا بك
و كرهوا حديثك
و أبغضوك

[حايليه]

خذ من الناس ما ظهر ودع الأمر الذي استتر
واشتغل بالعيب في نفسك عن عيوب البشر

رب أمرٍ أنت كبرته ولو أنت صغرته لصغر

آلشيخ/ سلمآن العوده

[حايليه]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله ، والنار مثل ذلك ".
فتجنب اخي .. اختي .. وهج الحريق ..

[عريب الجدين]

http://www.aldegert.net/uploads/images/up-e8e4d7fa36.jpg

[حايليه]

ثلاث حافظ عليها تسعد : /

1- اذا ظهرت عليك نعمهـ فــ " احمد الله "

2- اذا ابطئ عنك الرزق فــ " استغفر الله "

3- اذا اصابتك شدة فـ اكثر من قول " لا حول ولا قوة الا بالله "

[عريب الجدين]

سَلاَمٌ على أَهْلِ القُبْوُرِ الدَّوَارِسِ /// كأنهم لم يجلسوا في المجالس

ولم يشربوا من بارد الماء شربة ً /// ولم يأكلوا من خير رطب ويابس

أَلاَ خَبِّرُونِي أَيْنَ قَبْرُ ذَلِيلِكُمْ /// وَقَبْرُ العَزِيْزِ البَاذِخِ المُتَنَافِسِ



علي بن ابي طالب رضي الله عنه وارضاهـ

[رذاذ المطر]

http://photos.arabia4serv.com/out.php/i21266_drrsalaf004.jpg

[عريب الجدين]

كتب عمر ابن الخطاب إلى ابنهـ عبدالله – رضي الله عنهما – في غيبة غابها

أمّا بعد :

فإن من اتقى الله وقاهـ ، ومن اتكل عليهـ كفاهـ ، ومن شكر لهـ زادهـ ، ومن أقرضهـ جزاهـ .

فاجعل التقوى عمارة قلبكـ ، وجلاء بصركـ , فإنهـ لا عمل لمن لا نية لهـ .

ولا خير لمن لا خشية لهـ , ولا جديد لمن لا خلق لهـ .

[عريب الجدين]

قال عمر ابن الخطاب رضي الله عنه :

(( إن في العزلة راحلة من أخلاط السوء ، أو قال من أخلاق السوء ))

[رذاذ المطر]

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل وهو يعظه اغتنم خمسا قبل خمس

شبابك قبل هرمك وصحتك قبل سقمك وغناك قبل فقرك وفراغك قبل شغلك

وحياتك قبل موتك رواه الحاكم وقال صحيح على شرطهما

[رذاذ المطر]

الاستعداد ليوم الرحيل...




إن لكل بداية نهاية ولكل قوة ضعفاً ولكل حياة موتاً
قال تعالى' إنك ميت وإنهم ميتون '


وقال تعالى'أينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة '
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم( أكثروا ذكر هادم اللذات)
ونحن نقترب من الأجل المكتوب ،...
خطوة في إثر خطوة...





والموت مصيبة رهيبة .....وما يأتي بعده أعظم منه وأجل....!!



فأين الوجل من الأجل؟؟!!!!


أين الاستعداد ليوم المعاد ؟!


لقد دنا الرحيل .......وأزف التحويل.......فما بالنا غافلين؟؟!!


نريد الأن أن نذهب سويا إلى رحلة لنرى ماذا سيحدث لنا بعد الموت...!!!!!


أول مرحلة ستكون الذهاب بك إلى مغسلة الموتى...


وها أنت ياأبن آدم وقد فارقت الحياة واصبحت جثه هامدة لا حراك له وجردت من الثياب والزينه ومابقي الا قطعة من قماش تستر بها عورتك ممدد على الواح لتٌغسل.
وأودعوني على الألواح منطرحاً وصار فوقي خرير الماء ينظفني


ولباس الكفــــــــــــن
وألبسونـي ثيابـاً لا كمـام لهـا
وأخرجوني من الدنيا فـوا أسفـا علـى رحيـل بـلا زاد
وهكذا يكون قد جهز للصلاة عليـــــه


بعد أن يصلى على الميت يحمل على أكتاف الرجال ليوضع في قبرة


القبر أومنازل الآخرة
هذه دارنا.....



القبــــر أول ليلة بالله قل لي مـــــا يكــــون.


في ظلمة القبر لا أم هناك ولا أب شفيق ولا أخ يؤنسني


وأخيراًهذه هي نهاية الإنسان


وهذا هو المسكن الحقيقي الذي هو أول منازل الآخرة


أين الأحباب والأصحاب..؟؟أين الأخوان والجيران ..؟؟ أين الزوجة والولدان؟؟


لقد أفردوك ....ثم ذهبوا وتركوك...ولو بقوا ما نفعوك.


فمن يؤنس وحشتك ؟! ومن يؤمن روعتك ؟!


جدوا فإن الأمر جد.....وله أعدوا وأستعدوا


هذه الرسالة :


إلى كل من يتساهل بالصلاة أو يفرط فيها
إلى كل من يمنع الزكاة ويتهاون بها
إلى كل من يعق والدية ولا يطعهما
إلى كل من يقطع أرحامه ويهجرهم
إلى كل من يحارب الله ورسوله بتعامله بالربا
إلى كل من يغش في البيع والشراء
إلى كل من يغني ويستمع الغناء
إلى كل من ظلم وأكل حقوق الغير
إلى كل من ينام عن صلاة الفجر
إلى كل من يستهزأ بأهل الدين والصالحين
إلى كل من يطلق بصرة الى النساء
إلى كل من يدنس فمه بسيجارة أو شيشة
إلى كل من هجر القرآن الكريم تلاوة وتدبراً وعملاً
إلى كل من يجالس أهل السوء والشر
إلى كل من هجر الصالحين ومجالس الذكر
إلى كل من يشهد شهادة الزور أو يعين عليها
إلى كل من يبتدع في دين الله
إلى كل من يكذب ويتحرى الكذب
إلى كل من نادى بالتبرج والسفور وخروج المرأة المسلمة
إلى كل من غفل عن ذكر الله تعالى…





أما آن الأوان أن نراجع حساباتنا
أما آن الأوان أن نتدارك مابقي من أعمارنا
أما آن الأوان أن ننتبه من غفلتنا
أما آن الأوان أن نستيقظ من رقدتنا

[رذاذ المطر]

الله اكبر وانتهى نصبي وزلت شقوتي
...........................الله اكبر وارتمى قلبي بباب الرحمتي

حلقت في افق الخشوع وقد شرقت بدمعتي
................................ونفظت عن قلبي جبال من ذنوب الغفلتي

وتركت اوصالي يجول بها ارتعاد الخشيةٍِِِ
...............................وبدأت ابكي مثل طفل خائف في الظلمتي

فوجدت في المحراب انس بعد طول الوحشتي
....................................وغدوت قلبا نابضا يهتز مثل الشعلتي

فأذا انا والله لا احد يعكر صحبتي
......................واذا العوالم قد رنت نحوي بعين الغيرتي

ان الصلاة بها ثبات القلب عند المحنتي
...........................وهي العفاف اذا دعيت الى سعير الشهوتي

يا ربي فأجعل في الصلاة حياه هذه الامتي
...............................يجزا المصلي بالجنان وفي صلاتي جنتي

[الحزينه]

يعطيك العافيه عزيزتي......

[رذاذ المطر]

يعاااااااااااافي قلبك أختي,,,,,,,,,,

نورتي,,,,,,,,

[عريب الجدين]

قـال عـمـر أُبـن الـخـطـاب رضـي الله عـنـهـ وأرضــاهـ :


(( عليكم بذكر الله , فإنهـ شفاء , واياكم وذكر الناس فإنهـ داء ))

[رذاذ المطر]

روي عن شقيق البلخي انه قال لحاتم الاصم :

قد صحبتني مدة ...فماذا تعلمت ؟ قال : ثمان مسائل

الأولى :

فاني نظرت الى الخلق ... فاذا كل شخص له محبوب , فاذا وصل الى القبر فارقه محبوبه ...

فجعلت محبوبي حسناتي لتكون معي بالقبر .

الثانية :

فاني نظرت الى قوله تعالى : ( ونهى النفس عن الهوى )
فأجهدتها في دفع الهوى حتى استقرت على طاعه الله .

الثالثة :

فإني رأيت كل من معه شيء له قيمة عنده يحفظه ..
فنظرت إلى قوله تعالى ( ما عندكم ينفذ وما عند الله باق )
فكلما وقع معي شيء له قيمة وجهته إلى الله ليبقى لي عنده .

الرابعة :

فإني رأيت الناس يرجعون إلى المال والحسب والشرف ... وليست بشيء ..
فنظرت الى قوله تعالى ( إن أكرمكم عند الله أتقاكم )
فعملت بالتقوى حتى أكون عند الله كريما.

الخامسة :

فإني رأيت الناس يتحاسدون ...
فنظرت إلى قوله تعالى ( نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا )
فتركت الحســـــــد بالكلية .. لأن الحسد اعتراض على الله سبحانه.

السادسة :

رأيت الناس يتعادون , فنظرت إلى قوله تعالى ( إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا)
فتركت عداوتهـــم ,واتخذت الشيطان وحده عــدوا.

السابعة :

رأيتهم يذلون أنفسهم في طلب الرزق ..
فنظرت إلى قوله تعالى ( وما من دابة على الارض إلا على الله رزقها )
فاشتغلت بما له علي , وتركت ما لي عنـــــــده، ثقة به ، ويقينا بما عنده.

الثامنة :

رأيتهم متوكلين على تجارتهم وصنائعهم وصحه أبدانهم ,
فتوكلت على الله .. ( فإذا عزمت فتوكل على الله).

أتمنى أن تفيد الجميع

[عريب الجدين]

قال عمر أبن الخطاب رضي الله عنه :



(( لاتظن بكلمة خرجت من امرىء مسلم شراً , وانت تجد لها في الخير محملا ))

[حايليه]

يقول أبليس
لله عز وجل :



"وعزتك وجلآلك لآغوينهم مادامت أرواحهم في أجسادهم "



فيقوول الله عز وجل :



"وعزتي وجلآلي لآغفرن لهم ماداموا يستغفرونني "

[حايليه]

سأل احد طلاب العلم للشيخ ابن باز رحمه الله
وفي ختام كلامه قال له .. جزاك الله الف خير ..
فقال لي يا اخي لاتقل .. جزاك الله الف خير ..
ولكن قل... جزاك الله خير


لان كلمة خير نكرة لا حصر لها قد تكون الف قد تكون
مليون قد تكون مليار لكن عندما تقول .. جزاك الله الف خير ..
فإنك حصرت هذا الخير في الف وخير الله واسع لا حصر له ..
فأرجو التدبر لمثل هذا الكلام ...

[حايليه]

- من اعظم ابواب السعادة
دعاء الوالدين فاغتنمه ببرهما
ليكون لك دعائهما حصنا حصينا من كل مكروه

[عريب الجدين]

قـال عـمـر أُبـن الـخـطـاب رضـي الله عـنـهـ وأرضــاهـ :




(( أخوف ما أخاف عليكم شح مطاع ، وهوى متبع ، وإعجاب المرء بنفسهـ ))

[رذاذ المطر]

قال ابن القيم رحمه الله تعالى : سبحان الله ؛ في النفس كبر إبليس ، وحسد قابيل ، وعتو عاد ، وطغيان ثمود ، وجرأة نمرود ، واستطالة فرعون ، وبغي قارون ، وقاحة هامان . ..

قال بعض السلف : خلق الله الملائكة عقولاً بلا شهوة ، وخلق البهائم شهوة بلا عقول، وخلق ابن آدم وركب فيه العقل والشهوة ، فمن غلب عقله شهوته التحق بالملائكة ، ومن غلبت شهوته عقله التحق بالبهائم .

قال سفيان الثوري : ما عالجت شيئاً أشد عليّ من نفسي ، مرة لي ومرة علي .

قال مالك بن دينار - رحمه الله - : رحم الله عبداً قال لنفسه : ألستِ صاحبة كذا ؟ ألستِ صاحبة كذا ؟ ثم ذمها ، ثم خطمها ثم ألزمها كتاب الله تعالى فكان لها قائداً .

قال أبو بكر الوراق : استعن على سيرك إلى الله بترك من شغلك عن الله عز وجل ، وليس بشاغل يشغلك عن الله عز وجل كنفسك التي هي بين جنبيك .

قال مجاهد : من أعزّ نفسه أذل دينه ، ومن أذلّ نفسه أعزّ دينه .
http://www.hail-b3dhaiye.com/vb/storeimg/img_1300221382_715.gif
قال سفيان الثوري : الزهد في الدنيا هو الزهد في الناس ، وأول ذلك زهدك في نفسك .

قال خالد بن معدان : لا يفقه الرجل كل الفقه حتى يرى الناس في جنب الله أمثال الأباعر، ثم يرجع إلى نفسه فيكون لها أحقر حاقر.

قال الحسن : رحم الله عبداً وقف عند همه ، فإن كان لله مضى وإن كان لغيره تأخر .

قال بكر بن عبد الله المزني : لما نظرت إلى أهل عرفات ظننت أهم قد غُفر لهم ، لولا أنني كنت فيهم .

قال يونس بن عبيد : إني لأجد مائة خصلة من خصال الخير ، ما أعلم أن في نفسي منها واحدة .

قال الحسن : ما زالت التقوى بالمتقين حتى تركوا كثيراً من الحلال مخافة الحرام .
http://www.hail-b3dhaiye.com/vb/storeimg/img_1300221382_715.gif
قال أبو يزيد : ما زلت أقود نفسي إلى الله وهي تبكي ، حتى سقتها وهي تضحك .

قال الحسن : من علامة إعراض الله عن العبد أن يجعل شغله فيما لا يعنيه .

قال سهل : من اشتغل بالفضول حُرِم الورع .

قال معروف : كلام العبد فيما لا يعنيه ، خذلان من الله عز وجل .

قال يحيى بن معاذ : القلوب كالقدور تغلي بما فيها ، وألسنتها مغارفها ، فانظر إلى الرجل حين يتكلم ، فإن لسانه يغترف لك مما في قلبه ، حلو .. حامض .. عذب .. أجاج .. وغير ذلك ، ويبين لك طعم قلبه اغتراف لسانه .

[عريب الجدين]

يروى أن لقمان الحكيم قال لابنهـ اني جامع لك حكمتي في ست


اعمل للدنيا بقدر بقائك فيها
واعمل للآخرة بقدر بقائك فيها
واعمل لله بقدر حاجتك اليهـ
واعمل من المعاصي بقدر ما تطيق من العقوبهـ
ولا تسأل الا من لا يحتاج الى أحد
واذا أردت أن تعصي الله ..فاعصهـ..في مكان لا يراك فيهـ

[عريب الجدين]

قـال عـمـر أُبـن الـخـطـاب رضـي الله عـنـهـ وأرضــاهـ :







لاتتكلم فيما لايعنيك , واعتزل عدوك , واحذرك صديقك الا الامين , ولا امين الا من يخشى الله عز وجل

ولا تمش مع الفاجر فيعلمك , ولا تطلعه على سرك , ولا تشاور في امرك الا اللذين يخشون الله عز وجل .

[رذاذ المطر]

كان أنس بن مالك - رضي الله عنه - يبكي بكاءاً مراً كلما تذكر فتح "تُسْتر"



و" تستر" أو "شوشتر" مدينة فارسية حصينة، حاصرها المسلمون سنة ونصفاً بالكامل، ثم سقطت المدينة في أيدي المسلمين، وتحقق لهم فتح مبين... وهو من أصعب الفتوح التي خاضها المسلمون...



فإذا كان الوضع بهذه الصورة الجميلة المشرقة فلماذا يبكي أنس بن مالك رضي الله عنه عندما يتذكر موقعة تستر؟!



لقد فتح باب حصن تستر قبيل ساعات الفجر بقليل، وانهمرت الجيوش الإسلامية داخل الحصن، ودار لقاء رهيب بين ثلاثين ألف مسلم، ومائة وخمسين ألف فارسي، وكان قتالاً في منتهى الضراوة... وكانت كل لحظة في هذا القتال تحمل الموت، وتحمل الخطر على الجيش المسلم..



موقف في منتهى الصعوبة.. وأزمة من أخطر الأزمات!..



ولكن في النهاية – بفضل الله – كتب الله النصر للمؤمنين.. وانتصروا على عدوهم انتصاراً باهراً، وكان هذا الانتصار بعد لحظات من شروق الشمس!



واكتشف المسلمون أن صلاة الصبح قد ضاعت في ذلك اليوم الرهيب!



لم يستطع المسلمون في هذا الأزمة الطاحنة والسيوف على رقابهم أن يصلوا الصبح في ميعاده!
ويبكي أنس بن مالك رضي الله عنه لضياع صلاة الصبح مرة واحدة في حياته.. يبكي وهو معذور، وجيش المسلمين معذور، وجيش المسلمين مشغول بذروة سنام الإسلام.. مشغول بالجهاد.. لكن الذي ضاع شيء عظيم!



يقول أنس بن مالك رضي الله عنه:وما تستر؟! لقد ضاعت مني صلاة الصبح، وما وددت أنّ لي الدنيا جميعاً بهذه الصلاة!



هنا نفهم لماذا كان يُنصر هؤلاء! "إن تنصروا الله ينصركم" (محمّد:7)



إذا كانت هذه أحد أسباب النصر، فخبرني بالله عليك كيف ينصر الله عز وجل قوماً فرطوا في صلاة الصبح؟!



هذا- والله - لا يكون..



أما إن كان الجيش على شاكلة أنس بن مالك رضي الله عنه.. يحاسب نفسه على الصلاة الواحدة.. فهو ولا شك جيش منصور.."ولينصرن الله من ينصره إن الله لقوي عزيز"(الحج: 40).




* * *






نقلاً عن كتيب "كيف تحافظ على صلاة الفجر؟"






للدكتور: راغب السرجاني

[رذاذ المطر]

[وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ] {الرَّحمن:46}
، قال غير واحد من السلف :
هو الرجل يهم بالمعصية ، فيذكر الله فيدعها من خوفه.
[الدر المنثور] جـ تدبر

[عريب الجدين]

سأل عمر رضي الله عنه رجلاً عن شيء ، فقال : الله أعلم .

فقال عمر رضي الله عنه :

لقد شقينا إن كنا لا نعلم أن الله أعلم !! إذا سئل أحدكم عن شيء لا يعلمهـ ، فليقل : لا أدري .

[رذاذ المطر]

إذا لم تقدر على قيام الليل ولا صيام النهار فاعلم أنك محروم قد كبلتك الخطايا.

- إن النفس أمارة بالسوء، فإن عصتْك في الطاعة فاعصها أنت في المعصية.

- يا ابن آدم نهارك ضيفك فأحسن إليه، فإنك إن أحسنت إليه ارتحل بحمدك، وإن أسأت إليه ارتحل بذمك.

- احذر ممن نقل إليك حديث غيرك، فإنه سينقل إلى غيرك حديثك.

- المؤمن الكيس الفطن الذي كلما زاده الله إحساناً ازداد من الله خوفاً .

- مثقال ذرة من الورع خير من ألف مثقال من الصوم والصلاة .

[رذاذ المطر]

آلحيآةَ مَآهيْ آلآ قصصةُ قصيرَةْ !
من ترآبّ . .
على ترَآبُ . .
آلىَ ترآبُ ..!
.., ثمُ حَسآبْ
... ..فثُوآبً
..أوّ عقآبَ
فَ عشُ حَيآتكَ للهّ♥ ,
تكنُ آسعدُ خلقُ اللهَ
لو يعلُمَ المُصصلّيُ
مآيغششآهٌ منُ الرَحممّة
عندَ سُجودُه لمّآ رٌفعّ رَأسهُ . . . !

[رذاذ المطر]

إلهـي لا تعذبنـي فإني.......مقـر بالـذي قـد كـان منـي
و ما لي حيلة إلا رجائي.....وعفوك إن عفوت و حسن ظنـي

فكم من زلة لي بين البرايا.....وأنت علـيّ ذو فضـلٍ و مـنِّ
إذا فكرت في قدمي عليها ......عضضت أناملي و قرعت سني

يظن الناس بي خيراً و إني ......لشر الناس إن لم تعف عنـي
أجن بزهرة الدنيا جنوناً ........وأفني العمـر فيهـا بالتمنـي

و بين يدي محتبس ثقيل .......كأنـي قـد دعيـت لـه كأنـي
و لو أني صدقت الزهد فيها ....قلبت لأهلهـا ظهـر المجـنِ

[عريب الجدين]

قال عمر رضي الله عنه :


لا أبالي أصبحت غنياً أو فقيراً ، فإني لا أدري أيهما خير لي .

[رذاذ المطر]

كيف تنمي علاقتك بالله سبحانه وتعالى:

- حافظ على الفروض في وقتها مع الجماعة.

- حافظ على السنن الرواتب وهي 12 ركعة في اليوم، مع صلاة الضحى.

- احرص ألا يقل ورد القرآن اليومي عن جزء.

- اجعل لك ربع ساعة يوميا للتفكر، وأفضل الأوقات التي يصفو بها الذهن قبل النوم أو بعد الفجر.

- حافظ على أذكار الصباح والمساء وأدعية الأحوال المختلفة،

- واجعل لك وردا يوميا من التسبيح والتهليل والاستغفار والصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام


http://forum.te3p.com/te3pimages/statusicon/user_offline.gif

[حايليه]

http://imagecache.te3p.com/imgcache/7aa089181c84c41f8f08264651778216.gif (http://forum.te3p.com/516061.html)

[عريب الجدين]

لَوْ صِيْغَ مِنْ فِضَّة ٍ نَفْسٌ عَلَى قَدَرٍ /// لعاد من فضله لما صفا ذهباً

ما لفتى حسب إلا إذا كملت /// أخلاقه وحوى الآداب والحسبا

فاطلبْ فَدَيْتُكَ عِلْما وَاكْتَسِبْ أَدبا /// تَظْفَرْ يَدَاكَ بِه واسْتَعْجِلِ الطَّلبا

للَّهِ دَرُّ فَتًى أنسابُهُ كَرَمٌ /// يا حبذا كرمٌ أضحى له نسبا

هل المُروءة ُ إِلاَّ مَا تَقُوْمُ بِهِ /// مِنَ الذِّمامِ وحِفْظِ الجَارِ إنْ عَتَبا

من لم يؤدبه دين المصطفى أدباً /// مَحْضا تَحَيَّرَ في الأَحْوالِ واضطَرَبا

[حايليه]

*

كل دقيقه من أعمارنا ..
أنفاس لـا تعود .. فلتكن لأنفاسنا ..
حلاوة الإستغــــــفار .. ! *
أستغفـر الله ..
أستغفـر الله ..
أستغفـر الله ..
أستغفـر الله ..
أستغفـر الله ..

*

[عريب الجدين]

http://www.aldegert.net/uploads/images/up-ea7e475a42.gif

[نـاصر]

"اذا اجتمع في قلبك امران لاتدري ايهما اصوب،
فانظر ايهما اقرب الى هواك فخالفه، فان الصواب اقرب الى مخالفه الهوى"

/

عتيبه بن ابي سفيان

[رذاذ المطر]

http://www.youtube.com/watch?v=fsET0nBCcdQ&feature=related

[نـاصر]

تأمل في خلق الله

http://www.youtube.com/watch?v=RE5UxAvL1dI&feature=player_embedded

[حايليه]

قيل للشافعي : مالك تكثر من إمساك العصا وأنت
لست بضعيف ؟ قال: لأتذكر أني مسافر!

[عريب الجدين]

قال الحسن البصري -رحمه الله-

( تفقدوا الحلاوة في الصلاة وفي القرآن وفي الذكر ، فإن وجدتموها فأبشروا ،

وإن لم تجدوها فاعلموا أن الباب مغلق )

[عريب الجدين]

http://www.aldegert.net/uploads/images/up-64f94948be.gif

[رذاذ المطر]

الناس كالإبل المائة
د. محمد بن عبدالله الدويش

عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: "سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنما الناس كالإبل المائة لا تكاد تجد فيها راحلة"ز [رواه البخاري 6498، ومسلم 2547].
قال الحافظ ابن حجر في شرح هذا الحديث: "قال الخطابي: تأولوا هذا الحديث على وجهين:

أحدهما أن الناس في أحكام الدين سواء، لا فضل فيها لشريف على مشروف، ولا لرفيع على وضيع، كالإبل المائة التي لا يكون فيها راحلة وهي التي ترحل لتركب، والراحلة فاعلة بمعنى مفعولة، أي كلها حمولة تصلح للحمل، ولا تصلح للرحل والركوب عليها.

والثاني: أن أكثر الناس أهل نقص، وأما أهل الفضل فعددهم قليل جداً، فهم بمنزلة الراحلة في الإبل المحمولة، ومنه قوله تعالى (ولكن أكثر الناس لايعلمون) ".
ورجح الثاني الأزهري، والنووي، والقرطبي وغيرهم. ولاشك أن المعنيين ثابتان بأدلة أخرى، ومرادنا هاهنا المعنى الثاني، وسواء أكان هو المراد بهذا الحديث أم المراد غيره فهكذا شأن الناس؛ فالقليل منهم هو الذي يعتمد عليه، وأكثرهم دون ذلك. وفي هذا المعنى وقفات عدة:

الوقفة الأولى:
أن على الدعاة والمربين الاعتناء بالعناصر الفاعلة المتميزة؛ إذا هم قليل في الناس، عزيز وجودهم، وأثر استجابتهم للدعوة لايقاس بأثر غيرهم. ولهم في ذلك أسوة حسنة بالنبي صلى الله عليه وسلم الذي كان يقول : "اللهم أعز الإسلام بأحب هذين الرجلين إليك: بأبي جهل أو بعمر بن الخطاب". [رواه أحمد 5363، والترمذي 5681].

وقد كان السلف يعنون بأمثال هؤلاء، ومن صور هذه العناية ما رواه الخطيب في الجامع بإسناده عن إسماعيل بن عياش قال: كان ابن أبي حسين المكي يدنيني، فقال له أصحاب الحديث: نراك تقدم هذا الغلام الشامي وتؤثره علينا؟ فقال إني أؤمله، فسألوه يوماً عن حديث حدث به عن شهر: إذا جمع الطعام أربعاً فقد كمل، فذكر ثلاثاً ونسي الرابعة، فسألني عن ذلك، فقال لي: كيف حدثتكم؟ فقلت: حدثتنا عن شهر أنه إذا جمع الطعام أربعاً فقد كمل: إذا كان أوله حلالاً، وسمي عليه الله حين يوضع، وكثرت عليه الأيدي، وحمد الله حين يرفع. فأقبل على القوم، فقال: كيف ترون؟" [ الجامع 1/312].

الوقفة الثانية:
حين يدرك الداعية والمربي هذا المعنى، يدعوه ذلك لأن يكون واقعياً في ما يطلبه من الناس وينتظره منهم، فالناس لن يكونوا كلهم رواحل، ولا يسوغ أن نرسم صورة مثالية وننتظر من الناس جميعاً أن يصلوا إليها.

الوقفة الثالثة:
حين نرى صورة واقعية من أحد من الناس، فلا يسوغ أن نتخذها نموذجاً نقارن الآخرين به، وننتظر منهم أن يصلوا إلى ما يصل إليه، ومن الصور الشائعة في ذلك مايصنعه بعض الآباء مع أبنائه، أو بعض المعلمين مع طلابه حين يعجب بأحدهم فينتظر من الآخرين أن يكونوا مثله، وأن يصلوا إلى ما وصل إليه.

الوقفة الرابعة:
ليس معيار الاختلاف بين الناس قاصراً على القدرات العقلية والذهنية وحدها، فهم يتفاوتون في تحملهم للأعباء، وفي جديتهم، وفي تضخيمهم للمخاطر، وفي قدراتهم النفسية…..إلخ هذه العوامل، وهي كلها مما لابد من أخذه في الاعتبار.

الوقفة الخامسة:
إدراك هذا المعنى يجعل المسلم عالي الهمة، متطلعاً للمزيد، ينظر -في العلم والصلاح- إلى من هو فوقه، ولاينظر إلى من هو دونه.

[رذاذ المطر]

http://www.youtube.com/watch?v=X40I-9ZyHOI&feature=player_embedded#!

[رذاذ المطر]

موعظة عن
1- زيارة المريض:
(ما من مسلم يعود مسلما مريضا غدوة إلا صلى عليه سبعون ألف ملك حتىيمسي،
وإن عاد عشية إلا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح، وكان له خريف في الجنة)
http://www.fulah.net/vb/images/smilies/sads.gif
2- الحب في الله:
( أن الله تعالي يقول يوم القيامة:
أين المتحابين بجلالي، اليوم أظلهم في ظلي يوم لا ظل إلا ظلي)

[سـكون الحـرف]

كيف يحصل اليقين ؟؟؟


قال ابن تيمية رحمه الله :
وأما كيف يحصل اليقين
فبثلاثة أشياء

أحدها : تدبر القرآن

والثاني : تدبر الآيات التي يحدثها الله في الأنفس
والآيات التي تبين أنه حق


والثالث : العمل بموجب العلم
’,
’,

[رذاذ المطر]

نصائح للشباب المقصر

اعلم أن عمرك رأس مالك فلا تضيعه فيما لا يفيد .

تخير أصدقائك واجتنب صحبة الأشرار ومجالستهم .

حافظ على الصلاة فإنها سبيل النجاة ولا تنم عن صلاة الفجر .

أسبغ الوضوء على المكاره وأكثر الخطا إلى المساجد وانتظر الصلاة بعد الصلاة .

بادر إلى المسجد عند سماع الأذان ، فالله أكبر من كل شئ .

أكثر من الصيام فإنه دواء لكثيرمن أدواء الشباب .


عود نفسك الصدقة و البذل و العطاء فإنه سبب لرفع كثير من البلاء .

بادر بأداء فريضة الحج ولا تؤخرها ، و العمره الى العمره كفارة لما بينهما .


اجعل لك ورداً من القرآن كل يوم وحافظ عليه ، فخيركم من تعلم القرآن وعلمه .

أكثر من الذكر و الدعاء في الليل و النهار فإن الله تعالى يحب الذاكرين و يجيب دعاء الداعين .


طالع في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم و سيرة أصحابه لعلك تكتسب بعض صفاتهم .

داوم على حضور مجالس العلم فأن طلب العلم فريضة على كل مسلم .

عليك بالتواضع وإياك الكبر فإنه لا يدخل الجنة متكبر .

إياك و الحسد ، فإنه ذنب إبليس الذي ُطرد به من الجنة .

أطع والديك ولا تغضبهما ، فإنه لا يدخل الجنة عاق .

عيادة المريض وتشييع الجنازة وزيارة القبور من وسائل زيادة الإيمان و التذكير بالآخرة فلا تغفل عنها .

تبسمك في وجه أخيك صدقة ، فأحسن لقاء إخوانك .

إياك و الغناء فإنه لا يجتمع في قلب عبد محبة الغناء و محبة القرآن فنظر أيهما تختار .

تعود غض البصر ، فإن غض البصر عبادة المتقين .

كن في حاجة إخوانك ، فمن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته .

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
.

[عريب الجدين]

http://www.aldegert.net/uploads/images/up-8be19264f5.gif

[رذاذ المطر]

الضحك على الذقون
مقال رائع للشيخ الدكتورعائض القرني


كثرة عدد السكان مع الجودة فضيلة عند الأمم لكن الخطأ أن يكثر العدد بلا نفع ولا إنتاج، والإسلام يحث على طلب الذرية الطيبة الصالحة ، ولكن إذا تحولت كثرة النسل إلى عبء اجتماعي صار هذا خطأ في التقدير، ونحن في الشرقأكثر الأمم نمواً سكانياً مع ضعف في التربية والتعليم، فقد تجد عند الواحد عشرين ابناً لكنه أهمل تأديبهم وتعليمهم فصار سهرهم في دبكة شعبية مع لعب البلوت وأكل الفصفص بلا إنتاج ولا عمل، بل صاروا حملاً ثقيلاً على الصرف الصحي والطرق والمطارات والمستشفيات، بينما الخواجةينجب طفلين فيعتني بهما فيخرج أحدهما طبيباً والآخر يهبط بمركبته على المريخ ، وأنا ضد جلد الذات لكن ما دام أن الخطأ يتكرر والعلاج يستعصي فالبيان واجب.
لا زال بعض العرب يرفع عقيرته عبر الشاشات ويقول:أنا ابن جلا وطلاع الثنايا، ثم تجده في عالم الشرع لا يحفظ آية الكرسي، وفي عالم الدنيا لم يسمع بابن خلدون وابن رشد، وتجد الغربيساكتاً قابعاً في مصنعه أو معمله يبحث وينتج ويخترعويبدع ، أرجو من شبابنا أن يقرأوا قصة أستاذ ثوره اليابان الصناعية«تاكيو اوساهيرا»وهي موجودة في كتاب«كيف أصبحوا عظماء؟»كيف كان طالباً صغيراً ذهب للدراسة في ألمانيا، فكان ينسل إلى ورشة قريبة فيخدم فيها خمس عشرة ساعة على وجبة واحدة، فلما اكتشف كيف يدار المحرك وأخبر الأمة اليابانية بذلك استقبله عند عودته إلى المطار إمبراطور اليابان، فلما أدار المحرك وسمع الإمبراطور هدير المحرك قال:هذه أحسن موسيقى سمعتها في حياتي!
وطالب عربي في المتوسطة سأله الأستاذ:الكتاب لسيبويه مَنْ ألَّفه؟قال الطالب:الله ورسوله أعلم، والتمدد في الأجسام على حساب العقول مأساة ، والافتخار بالآباء مع العجز منقصة، لن يعترف بنا أحد حتى نعمل وننتج، فالمجد مغالبة والسوق مناهبة ، وإنالنجاحقطرات من الآهات والزفرات والعرق والجهد ، والفشلزخّات من الإحباط والنوم والتسويف،كن ناجحاًثم لا تبالي بمن نقد أو جرّح أو تهكم، إذا رأيت الناس يرمونك بأقواس النقد فاعلم أنك وصلت إلى بلاط المجد، وأن مدفعية الشرف تطلق لك واحدا وعشرين طلقة احتفاء بقدومك.
لقد هجر الكثير منّا الكتاب وأصبح يعيش الأمية فلا يحفظ آيةً ولا حديثاً ولا بيتاً ولم يقرأ كتاباً ولم يطالع قصة ولا رواية، ولكنه علّق في مجلس بيته شجرة الأنساب؛ ليثبت لنا أنه من أسرة آل مفلس من قبيلة الجهلة، والوحي ينادي :«إن أكرمكم عند الله أتقاكم» ، والتاريخ يخبرك أن بلال مولى حبشي، وهو مؤذن الإسلام الأول، وأن جوهر الصقلي فاتح مصر وباني الأزهر أمازيغي أمهُ تبيع الجرجير في مدينة سبته ، ولكن النفس الوثّابة العظيمةلا تعتمد على عظام الموتى , لأن العصامي يشرّف قبيلته وأمته وشعبه ولا ينتظر أن يشرفه الناس، لقد كان نابليون شاباً فقيراً لكنه جدّ واجتهد حتى أخذ التاج من لويس الرابع عشر، وفتح المشرق وصار في التاريخ أسطورة، وهو القائل:«الحرب تحتاج إلى ثلاثة: المال ثم المال ثم المال، والمجد يحتاج إلى ثلاثة: العمل ثم العمل ثم العمل».
لقد أرضينا غرورنا بمدح أنفسنا حتى سكِرَ القلب بخمر المديح على مذهب جرير:أَلَستُم خَيرَ مَن رَكِبَ المَطايا؟وقد ركب الآخر بساط الريح وإف 16 والكونكورد. ولو اجتمعنا ما انتجنا سيارة«فولكس فاغن»فضلاً عن«كراسيدا». ورحم الله امرُؤًا عرف تقصيره فأصلح من نفسه ولابد أن تقنع المريض بمرضه حتى يستطيع أن يعالج نفسه على أني اعترف بأن عندنا عباقرة ونوابغ يحتاجون لمراكز بحوث ومؤسسات لرعايتهم ومعامل ومصانع لاستقبال نتاجهم.
لقد تركت اليابان الحرب وتابت إلى الله من القتال وتوجهت للعمل والإنتاج ، فصارت آيةً للسائلين وكدّس العراق قبل الغزو السلاح واشتغل بحروبٍ مع الجيران، فانتهى قادته إلى المشنقة ، وجُوِّع الشعب ثم قُتِل وسُحِق. سوف نفتخر إذا نظر الواحد منّا إلى سيارته وثلاجته وتلفازه وجواله فوجدها صناعةً محلية.وأرجو أن نقتصد في الأمسيات الشعرية فإن عشرة دواوين من الشعر لا تنتج صاعاً من شعير
يقول نزار قباني: وطالعوا كتب التاريخ واقتنعوا متى البنادق كانت تسكن الكتبا؟. وعلينا أن نعيدترميم أنفسنا بالإيمان والعمل وتهذيب عقولنا بالعلم والتفكر، وهذا جوهر رسالتنا الربانية الخالدة وطريق ذلك المسجد والمكتبة والمصنع ، والخطوة الأولى مكتبة منـزلية على مذهب الخليفة الناصر الأندلسي يوم ألزم الناس بإنشاء مكتبة في كل منـزلوقراءة يومية مركزة، وهذا خير من مجالس الغيبة والقيل والقال وقتل الزمان بالهذيان !
«وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون»

[رذاذ المطر]

http://photos.arabia4serv.com/out.php/i21263_drrsalaf001.jpg

[عريب الجدين]

عَنْ أبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم قال:



" ليس الشديد بالصُرَعة، إنما الشديد الذي يملك نفسه
عند الغضب" مُتَّفّقٌ عَلَيْهِ.
و "الصُرَعة" أصله عند العرب: من يصرع الناس كثيرا.

[رذاذ المطر]

http://im16.gulfup.com/2011-11-09/1320855631222.jpg

[رذاذ المطر]

http://www.noor-alyaqeen.com/vb/imgcache/126.imgcache.gif

[رذاذ المطر]

http://img105.herosh.com/2011/01/06/514518389.gif

[بقاياصبر]

أجمل معلومة عرفتها

 يقول الشيخ عمر عبدالكافي:



البيوت التي يُصلى فيها قيام الليل تكون مضاءة


وكما ننظر نحن إلى السماء ليلا لنرى نور النجوم

تنظر الملائكه

إلى الأرض لترى نور البيوت التي تنور بصلاة أهلها



والأعجب من ذلك
 إن الملائكه إذا اعتادت

على رؤيه نور بيتك كل يوم ولم تصل قيام الليل يوما

تسأل عنك لانها رأت بيتك مظلما فيقال

لهم إنك لم تقم لأنك مريض أو مهموم أو غير ذلك

مما بك
 فتبدأ الملائكه بالدعاء لك بالشفاء أو تفريج الهم

والدعاء

لك حسب حاجتك شوقا لرؤيه نور بيتك المضاء بسبت صلاتك



وقد سئل تلميذ الإمام أبو الحسن إمامه

حين رءاه في منامه بعد وفاته عن حاله
 فرد:

طاحت تلك الإشارات وضاعت تلك العبارات


والله ما نفعنا إلا ركيعات صليناها في جوف الليل والناس نيام



وما وجدنا ضياء القبور إلا في قيام الليل



وقد قال عليه الصلاة والسلام:


" أفشوا السلام وأطعموا الطعام وصلوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام"



فهل يا ترى ستجعل بيتك نجمه

يرى نورها أهل السماء ويدعوا لك إذا ما افتقدوك?




+ الوتر لنســ‘عد

+

[رذاذ المطر]

http://img.over-blog.com/768x500/1/74/36/09/blog.JPG

[عريب الجدين]

http://www.aldegert.net/uploads/images/up-dbe4a80c4f.gif

[عريب الجدين]

إذَا سَبَّنِي نَذْلٌ تَزَايَدْتُ رِفْعةً ××× وَمَا الْعَيْبُ إلاَّ أَنْ أَكُونَ مُسَابِبُهْ

وَلَوْ لَمْ تَكْنْ نَفْسِي عَلَيَّ عَزِيزَةً ××× لَمَكَّنْتُها مِنْ كُلِّ نَذْلٍ تُحَارِبُهُ

وَلَوْ أنَّني أسْعَى لِنَفْعِي وجدْتَني ××× كَثِيرَ التَّواني للذِي أَنَا طَالِبُهْ

وَلكِنَّني أَسْعَى لأَنْفَعَ صَاحِبي ××× وَعَارٌ عَلَى الشَّبْعَانِ إنْ جَاعَ صَاحِبُهْ

يُخَاطِبني السَّفيهُ بِكُلِّ قُبْحٍ ××× فأَكْرَهُ أنْ أكُونَ لَهُ مُجيبَا

يَزِيدُ سَفَاهَةً فأزِيدُ حِلْماً ××× كَعُودٍ زَادَهُ الإِحْرَاقُ طِيبَا

إذَا نَطَقَ السَّفِيهُ فَلاَ تُجَبْهُ ××× فَخيْرٌ مِنْ إجَابَتِهِ السُّكُوتُ

فإنْ كَلَّمْتَهُ فَرَّجْتَ عَنْهُ ××× وَإنْ خَلَّيْتَهُ كَمَداً يَمُوتُ

سَكَتُّ عَنِ السَّفِيهِ فَظَنَّ أنَّي ××× عَييتُ عَنِ الجوَابِ وَمَا عَيِيتُ

[راضي المعجل]

اطلب الجنة ياطلاّب الحلال = واترك الدنيا فلا فيها مقام
نضرة الله ذو الكمال ِ والجلال = خير من هالكون وجـْنان السلام
اجتهد واسعى لها في كل حال = قبل لا تندم على فعل الحرام

[رذاذ المطر]

http://upload.toleen.com/uploads/images/ok.php.6866170ed5.jpg

[عريب الجدين]

رسالة إلى الشاب المستقيم

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

" الشاب المستقيم شاب يقيم الصلاة على الوجه الأكمل بقدر ما يستطيع ؛ لأنه يؤمن بما في الصلاة من الفوائد ، والمصالح الدينية والدنيوية ، الفردية والاجتماعية ، وما يترتب على إضاعتها من عواقب وخيمة للأفراد والشعوب . "

( من مشكلات الشباب / ص 6 )

[نبرة حنيــن]

مقطع جميل جداً الــكــل يـتـمـنـاه
http://t.co/kzatemQG

[عريب الجدين]

http://www.aldegert.net/uploads/images/up-202b1d40f4.jpg

[عريب الجدين]

http://www.aldegert.net/uploads/images/up-545842a374.jpg

[رذاذ المطر]

• قال ابن الجوزي في صيد الخاطر (ص/138) :
(( لقيت مشايخ ؛ أحوالهم مختلفةٌ ، يتفاوتون في مقاديرهم في العلم .
وكان أنفعهم لي في صحبةٍ : العاملُ منهم بعلمه ، وإن كان غيره أعلم منه .
• ولقيت جماعةً من أهل الحديث يحفظون ويعرفون ؛ ولكنهم كانوا يتسامحون في غيبةٍ يخرجونها مخرج جرحٍ وتعديلٍ ، ويأخذون على قراءة الحديث أجراً ، ويُسرعون بالجواب لئلاَّ ينكسر الجاه ، وإن وقع خطأ !
• ولقيت عبدالوهَّاب الأنماطي ؛ فكان على قانون السلف ؛ لم يُسْمَع في مجلِسهِ غيبةٌ ، ولا كان يطلبُ أجراً على إسماع الحديث ، وكنتُ إذا قرأتُ عليه أحاديث الرقائق بكى ، واتَّصل بكاؤه !!!
• فكان - وأنا صغير السنِّ حينئذٍ – يعملُ بكاؤه في قلبي ، ويبني قواعد .
وكان على سمت المشايخ الذين سمعنا أوصافهم في النقل .
• ولقيت أبا منصور الجواليقي ؛ فكان كثير الصمت ، شديد التحرِّي فيما يقول ، متقناً محقِّقاً ، ورُبَّما سُئل المسألة الظاهرة ، التي يبادر بجوباها بعض غلمانه = فيتوقَّف فيها حتى يتيقَّن ، وكان كثير الصوم والصمت .
• فانتفعت بهذين الرجلين أكثر من انتفاعي بغيرهما ؛ ففهمتُ من هذه الحالة : أنَّ الدليل بالفعل أرشد من الدليل بالقول ...
فالله الله في العمل بالعلم فإنه الأصل الأكبر ، والمسكين كل المسكين : من ضاع عمره في علمٍ لم يعمل به ؛ ففاته لذات الدنيا ، وخيرات الآخرة ؛ فقدم مفلساً مع قوَّة الحجَّة عليه )) .

[رذاذ المطر]

• وقال بهاء الدين الباعوني ( ت:871هـ) في قصيدة يعارض بها قصيدة ( بانت سعاد ) ، فيها إزدراءٌ بالنفس وذنوبها وتماديها في الخطايا ، ومنها :
ولي لسانٌ بقول الحق معترفٌ ••• به وللنفس عند الفعل تبديلُ !!
أستغفر الله مما جنته يدي ••• من المعاصي وستر الله مسدولُ
أستغفر الله من نقض العهود ومن ••• جنايتي حين غرَّتني الأباطيلُ
أستغفر الله كم ضيَّعْتُ من زمني ••• يا ليت إذهابه في اللهو تعطيلُ
يا ليت عيني لا ذاقت لذيذ كرىً ••• وليت دمعي على الخدَّين مطلولُ
وليتني لم أنل من ملعبٍ أرباً ••• من أجله عملي باللهو مدخولُ
وليتني بالناس لم أكن مختلطاً ••• فإن جمعهُمُ بالموت مفلولُ
ياليتهم من لساني لو نجوا ويدي•••إن لم يكن عن معاصي النفس تحويلُ !
يا نفس كم ذا التواني والشباب مضى ••• كأنما القلبُ بالعصيان مجبولُ
كم ذا التهاون من إحدى لثانيةٍ ••• ما اللهو – والله – عند النفس مملولُ !
ما تُمسِكُ العهد إن تابت وإن رجعت ••• إلاَّ كما يمسك الماءَ الغرابيلُ
لها من الغدر أنواعٌ ملوَّنةٌ ••• كما تلوَّن في أثوابها الغولُ
ما حيلتي في صلاحي وهو ليس إلى ••• إرادتي والحجى باللهو معقولُ
إن لم يساعدني التوفيقُ يا أسفي ••• فدأبُ نفسيَ تسويف وتسويلُ
إن انتظرت ارعواء النفس كم ومتى ••• والنفس بالطبع في آمالها طولُ
مالي سوى قصد باب الله ملتجأً ••• فإنني منه بالألطاف مشمولُ
ياربِّ ليس بلوغي مأربي بيدي ••• فإنَّ مَنْ لم تُغِثْهُ فهو مخبولُ
ياربِّ صلِّ على الهادي وعِترَته ••• ما انبثَّ في الأرض جيلٌ بعده جيلُ
كذاك سلِّم عليهم كلَّما صعَدت ••• أعمال قومٍ لهم ذكرٌ وتهليلُ

[عريب الجدين]

http://www.aldegert.net/uploads/images/up-e3f0fa2cea.jpg

[عريب الجدين]

http://www.aldegert.net/uploads/images/up-ec15c7c473.jpg

[رذاذ المطر]

http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQeLECDBDULEQB6gCCcUq2vrcAnXz03z MbQTeWU8Y9chM5It_F4bQPN2cctyA

[رذاذ المطر]

http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcT5juHh5Vv-etSqGjMoWVtvCLX0je-a73IxOAuLqNR3ue-UkhRvRToxA_t0

[عريب الجدين]

http://www.aldegert.net/uploads/images/up-d1f36c292e.jpg

[رذاذ المطر]

http://up.qloob.com/upfiles/9zH26880.jpg

[رذاذ المطر]

http://up.qloob.com/upfiles/bsJ27057.jpg

[رذاذ المطر]

http://www.arar11.com/vb/storeimg/img_1316829232_246.jpg

[عريب الجدين]

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

قوله تعالى : ( ولِتُكَبِّرُوا اللهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلعلَّكُمْ تَشْكُرُون ) ..
و ( تَشْكُرُون ) على أمور أربعة :
1- إرادة الله بنا اليسر
2- وعدم إرادته العسر
3- وإكمال العدة
4- والتكبير على ما هدانا
فهذه الأمور كلها تحتاج منا أن نشكر الله عز وجل عليها ..
والشكر هو : القيام بطاعة المنعم بفعل أوامره واجتناب نواهيه . "

( تفسير سورة البقرة / ج2 / ص 336 )

[عريب الجدين]

http://www.aldegert.net/uploads/images/up-d6e73996b0.jpg

[رشه عطر]

http://www.s89s.net/uploads/images/s89sbad5e3768c.gif (http://www.s89s.com/vb)

[رشه عطر]

http://imagecache.te3p.com/imgcache/782cc9dfd7261f51fc54b6530c98e8fd.jpg (http://www.s89s.com/vb)


(وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا)

الفرقان 30



قال ابن سعدي في تفسير هذه الآيه:

(وَقَالَ الرَّسُولُ) منادياً لربه وشاكياً عليه إعراض قومه عما جاء به
ومتأسفاً على ذلك منهم: (يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي) الذي أرسلتني
لهدايتهم وتبليغهم (اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا) أي قد اعرضوا عنه
وهجروه وتركوه..
مع أن الواجب عليهم الأنقياد لحكمه
والإقبال على احكامه والمشي خلفه..


فلنحرص على الجد والاجتهاد في تدبر هذا الكتاب العظيم،
ولنتدارك ما بقي من أعمارنا، فإن الحجة قائمة
والطالِب مُعان بفضلٍ من المنّان..

[رشه عطر]

http://imagecache.te3p.com/imgcache/506fabfe97c488b9035cd603630b8862.jpg (http://www.s89s.com/vb)

[رشه عطر]

قُـلُـوبٌ تَزْرَعُ .. وأعْـمَــآلٌ تُثْمِرُ ‘~

وهَا أقْبلَ الدّرُّ الثّمِين
فمَلكنَا عَليهِ باليَمين
لنشدّ المئْزرَ ونُعيد
نُعيدُ إحْياءَ قلبٍ بالضياعِ مَهين }

http://imagecache.te3p.com/imgcache/09d97c5b68abefdae20b5b79956e83df.gif (http://www.s89s.com/vb)

ومَا إنْ تُزرع " البِذْرَة "
حتى تَنْتَظرَ المَطَرَ أوْ سِقَاء ثمّ لتَشقّ التُربَة وتَرى ‘ النّور‘
وشَيئاً فَشيئاً تَكْبُر بنَمَاء لتُزهر وتَبدأ البَراعمُ بالنّمو
وقَد تأتي نسَائمٌ تَحملُ غُبارَ طَلعهَا وآثار
وتَنثرهُ حَولهَا أو بَعيداً عَنهَا

http://imagecache.te3p.com/imgcache/86012d8a08a99af9916b106174a8560d.gif (http://www.s89s.com/vb)

فَنَراهَا ليْسَت زَهرة / إنّـما / أزْهَار
وليَست شَجَرة / إنّـما / أشْجَار كلّهَا تَكبرُ حَولهَا فإذا مَا ماتت
يُقالُ أنْ - هُــنَا - كانت نَبتَة
وهَذه آثارةٌ من طِيبهَا


وهَكَذا هيَ ( القُلـوب )
فإنّما تَزرعُ جُهداً في ارضِ الدّنْيَا
ليُثمرَ خيراً يَعودُ بالنّفعِ عَليهَا
: بَرَكةٌ في الدّنْيا وجَزاءٌ في الآخرة :
‘ فـــمَا يُزرعُ فيــهَا يُحصَد ‘

ولَو كانَ الزّرعُ خيْراً فإنّهَا الغَنيمَة
كأعمَالٍ صَالحة لهَا آثارُهَا في الدّنْيَا
خِلَافَ ثوابهَا في الآخرة
وعُمر الإنْسان عبارةٌ عن عُمرٍ انْتاجيّ
وبغَزارةِ هَذا الإنْتَاج تَكونُ " البَرَكةُ " في العُمر

http://imagecache.te3p.com/imgcache/8873818534d60b1fb1565d2ece1bd19a.gif (http://www.s89s.com/vb) http://imagecache.te3p.com/imgcache/a379e437eff6ab41d2ac69a9c6e9b6a6.gif (http://www.s89s.com/vb)

وهُناكَ منَ الانْتاجِ مَا يَزيدُ من رِفْعَةِ الإنْسَان
إذا مَا قامَ باعمالٍ تَرفعُ من مَقامهِ وتُثقل من ميزَانِ حَسَناته

http://imagecache.te3p.com/imgcache/fbaf46be278b2a5d9ccdabae03562a2b.gif (http://www.s89s.com/vb)



http://imagecache.te3p.com/imgcache/a7ecf6998dca6b0ed598dc5a3c3bde48.gif (http://www.s89s.com/vb)



http://imagecache.te3p.com/imgcache/295e1fc210a1f11d9f4c0f20f0c873ea.gif (http://www.s89s.com/vb)




وأعمالٌ انْتاجيتهَا ؛ بإنتاجيّة ؛ أعْمالٍ اخْرَى
أكْثرُ جُهداً وعَظَمةً منْهَا

http://imagecache.te3p.com/imgcache/0aaacadc3c7fbc7ff61e8134f39f0dea.gif (http://www.s89s.com/vb)


http://imagecache.te3p.com/imgcache/bb220aad085d1617f8ab560967354b27.gif (http://www.s89s.com/vb)


http://imagecache.te3p.com/imgcache/e7bd99a2827223cec828da74cab528fa.gif (http://www.s89s.com/vb)


http://imagecache.te3p.com/imgcache/eb362c5dcdf3e3f675cd1e55ff2c8b93.gif (http://www.s89s.com/vb)


ومنْ هَذا الإنْتاجِ مَا هُوَ خَفيف لكنّه في الميزانِ ثَـقـيل

http://imagecache.te3p.com/imgcache/8c85a36d07722235026fffc4c5d479c7.gif (http://www.s89s.com/vb)



وأجملُ زُبدة الإنْتَاج هيَ تلكَ التي
تَبقَى كـ : الشّجيراتِ الصّغيرة : التي وإن مَاتت كَبيرتُهَا

بَقيت هيَ زَاهية
؛ مُثمرَة

http://imagecache.te3p.com/imgcache/8030f6fea0e7173659318de73f41f8a5.gif (http://www.s89s.com/vb)


ولَو أدْركنَاهَا جَميعهَا لعلمنَا أنّها تَنصبّ في مَصلحة الإنْسان
وفي مَصلحة الجَميعِ / بلَا اسْتثناء

http://imagecache.te3p.com/imgcache/e9be42fdc2f8fc3f73d410b0bbb219c2.gif (http://www.s89s.com/vb)

فــ/ هنيئآ / .. / هنيئآ /
لمَن اغْتَنمهَا وزَرَعهَا
مِن بَعدِ أنْ عَلِمَ نَفعهَا وثَوابهَا..

[رذاذ المطر]

http://www.s89s.net/uploads/images/s89sbad5e3768c.gif (http://www.s89s.com/vb)


وفيك بارك غاليتي,,,,,,

نورتي........

[رذاذ المطر]

http://www.abjdeat.com/vb/imgcache3/19b045021f18f6b7dbb3c7277ec72b33.jpg

[رشه عطر]

http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcROQmGPgRY9o7VXdDoQ5T2bTzaqIFeaj 66BNnCkdXqZzkFavXQVGg (http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcROQmGPgRY9o7VXdDoQ5T2bTzaqIFeaj 66BNnCkdXqZzkFavXQVGg)

[رشه عطر]

http://www.koko4.com/up/uploads/images/koko4-2e34af27b3.gif (http://www.koko4.com/up/uploads/images/koko4-2e34af27b3.gif)

[عريب الجدين]

http://www.aldegert.net/uploads/images/up-be3be0296f.jpg

[رذاذ المطر]

http://n4hr.com/up/uploads/97b2313151.jpg

[عريب الجدين]

http://www.aldegert.net/uploads/images/up-d8ebab47b7.jpg

[عريب الجدين]

http://www.aldegert.net/uploads/images/up-764ca993ff.jpg

[رذاذ المطر]

http://i897.photobucket.com/albums/ac176/essam16/Ayat/-50-1.jpg

[عريب الجدين]

http://www.aldegert.net/uploads/images/up-1855c23a80.jpg

[عريب الجدين]

http://www.aldegert.net/uploads/images/up-1b49a1f5d0.jpg

[عريب الجدين]

http://www.aldegert.net/uploads/images/up-f34928b2ca.jpg

[عريب الجدين]

http://www.aldegert.net/uploads/images/up-5268fede6f.jpg

[رذاذ المطر]

http://www.saidaforum.com/forums/uploaded/1314_01274688048.jpg

[عريب الجدين]

http://www.aldegert.net/uploads/images/up-a592edeb88.jpg

[عريب الجدين]

http://www.aldegert.net/uploads/images/up-f84bfcc38c.jpg

[عريب الجدين]

http://www.aldegert.net/uploads/images/up-5b2e65c01a.jpg

[عريب الجدين]

http://www.aldegert.net/uploads/images/up-427178758d.jpg

[عريب الجدين]

http://www.aldegert.net/uploads/images/up-47187b80b1.jpg

[عريب الجدين]

http://www.aldegert.net/uploads/images/up-3eec4099c1.jpg

[عريب الجدين]

http://www.aldegert.net/uploads/images/up-c6308e91ea.jpg

[عريب الجدين]

http://www.aldegert.net/uploads/images/up-ede4f07875.jpg

[عريب الجدين]

http://www.aldegert.net/uploads/images/up-ab99b987f6.gif

[عريب الجدين]

عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه :
لايزال الناس صالحين متماسكين ما أتاهم العلم من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم
فإن أتاهم من أصاغرهم هلكوا .

[عريب الجدين]

قال الحسن البصري رحمه الله:

(( لا يغرنك قول << يحشر المرء مع من أحب >>
فإن اليهود والنصارى يحبون أنبيائهم وليسوا معهم،
ولكن اعمل بعملهم تحشر معهم))

[عريب الجدين]

يقول ابن قيِّـم الجوزية _ رحمه الله _ :


" المواساة للمؤمنين أنواع :

* مواساة بالمال ،

* مواساة بالجاه ،

* ومواساة بالبدن والخدمة ،

* ومواساة بالنصيحة والإرشاد ،

* ومواساة بالدعاء ، والاستغفار لهم ،

* ومواساة بالتوجُّع لهم .


وعلى قدر الإيمان تكون هذه المواساة ؛ فلكما ضَعُفَ الإيمان ضعفت المواساة ، وكلما قَوِيَ قَوِيَت . وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم أعظم الناس مواساة لأصحابه بذلك كلِّه ، فلأتباعه من المواساة بحسب اتباعهم له . "[ الـفـوائـد ص 210 ] .

[عريب الجدين]

قال ابن القيم رحمه الله :

طوبى لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وويل لمن نسي عيبه وتفرغ لعيوب الناس

فالأول علامة السعادهـ والثاني علامة الشقاوهـ .

[عريب الجدين]

لا تنظروا في عيوب النـاس كأنكم آلههـ ،، و لكن انظروا كأنكم عبيد
فـ النـاس صنفان : صنف مبتلى ، و صنف معافى
فـارحموا أهل البلاء ، و اسألـوا الله العافية

[عريب الجدين]

قال الحسن :

مثقال ذرة من ورع خير من ألف مثقال من الصلاة والصوم .

[عريب الجدين]

قال عبد الرحمن بن مهدى :

أهل العلم يكتبون مالهم وما عليهم وأهل الأهواء يكتبون مالهم .

[عريب الجدين]

الإيمان أعظم المكتسبات، وأجل الهبات، جعله الله قسيماً بين أهل الجنة وأهل النار، فقال جل ذكره:
"أفمن كان مؤمناً كمن كان فاسقاً لا يستوون" [السجدة:18].
حرم منه بعض قرابات الأنبياء -عليهم الصلاة والسلام- كأبي إبراهيم، وعم نبينا -صلى الله عليه وسلم-، وأحد أبناء نوح –عليه السلام- مع فضل قرابتهم، ثم رزقك الله إياه أيها –الـ المؤمن/ ـنة-، فالحمد لله على إحسانه، وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله،
فكيف تحافظ على هذا الإيمان ألا يبلى وينقص؟
من المقرر شرعاً أن الإيمان يزيد وينقص، ولا يزيد بشيء أعظم من العمل الصالح، يجلس رسول الله –صلى الله عليه وسلم- بين ملأ من أصحابه –رضي الله عنهم- ثم يقول: "من أصبح منكم اليوم صائماً؟" فقال أبو بكر –رضي الله عنه-: أنا،
قال صلى الله عليه وسلم: "فمن عاد منكم اليوم مريضاً؟"، قال أبو بكر –رضي الله عنه-: أنا،
قال صلى الله عليه وسلم: "من أطعم منكم مسكيناً؟"، قال أبو بكر –رضي الله عنه-: أنا،
قال صلى الله عليه وسلم: "من تبع منكم اليوم جنازة؟"، قال أبو بكر –رضي الله عنه- أنا
فقال –صلى الله عليه وسلم- "ما اجتمعن في امرئ إلا دخل الجنة". أخرجه مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
عند تامل كل هذه الأعمال الصالحة في يوم واحد، ثم لا تتعجب إذا علمت أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال في حديث آخر:
"إن إيمان أبي بكر يزن إيمان الأمة جميعاً". رضي الله عنه " ولنسعى بتجديد ايماننا .
ولتجديد إيمانك والسمو به اقرأ القرآن وتدبر آياته؛ فلن تذكر الله –تعالى- بأعظم من كلامه، ولن تناجيه بأعظم من قوله.
اقرأ في قصص الأنبياء والمرسلين لترى ما كانت عليه تلك النماذج المؤمنة من عظيم الإيمان، وجليل الإحسان،
فهذا خليل الله إبراهيم –عليه الصلاة والسلام- يقدم ولده للقربان، وجسده للنيران، وطعامه للضيفان، وقلبه مخلص منيب للرحمن،
ففاز بالخلة، ونعمت المنزلة؛ "واتخذ الله إبراهيم خليلا" [النساء:125].
إن قراءة سيرهم، والتأمل في حياتهم يزيد من إيمانك، ويقوي من يقينك، ألا ترى إلى قول الله لنبيه –عليه السلام- يعد أن ذكر طرفاً من أخباره:
"أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده..." [الأنعام:90]
لتجديد إيمانك زر المقابر، وتأمل كيف تساوى أهلها ظاهراً، وتدبر كيف اختلفوا باطناً،
فيا لله كم فيها من عبد صالح ينادي: رب أقم الساعة، وربما كان غير بعيد عنه من ينادي: رب لا تقم الساعة، لهول ما هو فيه.
ختاماً: ننبه أن للمكان والزمان والذوات تأثيراً لا ينكر، وأثراً لا يجحد. زادك الله إيماناً، وجعلنا وإياك من المتقين.
صالح بن عواد المغامسي

[عريب الجدين]

قال إبن عباس رضي الله عنه :
إن الحسنه نوراً في القلب..
وزينة في الوجه .. وقوة في البدن .. وسعة في الرزق ..
ومحبة في قلوب الخلق ..

[عريب الجدين]

نحن أمّــــــة

تغفـــو ولكنّهــــا لا تنـــــام
تمـــــــرض ولكنّها لا تموت

[عريب الجدين]

قال بعض الصالحين :


"الهوى مركب ذميم يسير بك في ظلمات الفتن ومرتع وخيم يقعدك في مواطن المحن

فلا تحملنك شهوة النفس على ركوب المذمات والقعود في مواطن الخطيئات"

[عريب الجدين]

الشيخ محمد بن صالح العثيمين .. رحمه الله

أقوى رابطة بين بني آدم هي الرابطة الإيمانية والأخوة الإسلامية فهذه الرابطة أقوى من القوميات

فأخوك في الإسلام أقوى من أخيك في العروبة وأقوى حتى من أخيك في النسب .

[عريب الجدين]

‎ ولدتك امك يابن آدم باكياً
والناس حولك يضحكون سرورا
//
فاجهد لنفسك أن تكون إذا بكوا
في يوم موتك ضاحكاً مسرورا

[رذاذ المطر]

كان أنس بن مالك - رضي الله عنه - يبكي بكاءاً مراً كلما تذكر فتح "تُسْتر"



و" تستر" أو "شوشتر" مدينة فارسية حصينة، حاصرها المسلمون سنة ونصفاً بالكامل، ثم سقطت المدينة في أيدي المسلمين، وتحقق لهم فتح مبين... وهو من أصعب الفتوح التي خاضها المسلمون...



فإذا كان الوضع بهذه الصورة الجميلة المشرقة فلماذا يبكي أنس بن مالك رضي الله عنه عندما يتذكر موقعة تستر؟!



لقد فتح باب حصن تستر قبيل ساعات الفجر بقليل، وانهمرت الجيوش الإسلامية داخل الحصن، ودار لقاء رهيب بين ثلاثين ألف مسلم، ومائة وخمسين ألف فارسي، وكان قتالاً في منتهى الضراوة... وكانت كل لحظة في هذا القتال تحمل الموت، وتحمل الخطر على الجيش المسلم..



موقف في منتهى الصعوبة.. وأزمة من أخطر الأزمات!..



ولكن في النهاية – بفضل الله – كتب الله النصر للمؤمنين.. وانتصروا على عدوهم انتصاراً باهراً، وكان هذا الانتصار بعد لحظات من شروق الشمس!



واكتشف المسلمون أن صلاة الصبح قد ضاعت في ذلك اليوم الرهيب!



لم يستطع المسلمون في هذا الأزمة الطاحنة والسيوف على رقابهم أن يصلوا الصبح في ميعاده!
ويبكي أنس بن مالك رضي الله عنه لضياع صلاة الصبح مرة واحدة في حياته.. يبكي وهو معذور، وجيش المسلمين معذور، وجيش المسلمين مشغول بذروة سنام الإسلام.. مشغول بالجهاد.. لكن الذي ضاع شيء عظيم!



يقول أنس بن مالك رضي الله عنه:وما تستر؟! لقد ضاعت مني صلاة الصبح، وما وددت أنّ لي الدنيا جميعاً بهذه الصلاة!



هنا نفهم لماذا كان يُنصر هؤلاء! "إن تنصروا الله ينصركم" (محمّد:7)



إذا كانت هذه أحد أسباب النصر، فخبرني بالله عليك كيف ينصر الله عز وجل قوماً فرطوا في صلاة الصبح؟!



هذا- والله - لا يكون..



أما إن كان الجيش على شاكلة أنس بن مالك رضي الله عنه.. يحاسب نفسه على الصلاة الواحدة.. فهو ولا شك جيش منصور.."ولينصرن الله من ينصره إن الله لقوي عزيز"(الحج: 40).



* * *




نقلاً عن كتيب "كيف تحافظ على صلاة الفجر؟"




للدكتور: راغب السرجاني

[عريب الجدين]

ما الدنيا إلا طريق و ممر

لاغايهـ ولا مستقر

[حايليه]

لا تستوحشوا طريق الحق لقلة السائرين فيه

- علي بن ابي طالب -

[عريب الجدين]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" من قام بعشرِ آياتٍ لم يُكتب من الغافلين ، ومن قام بمائةِ آيةٍ كُتب من القانتين ، ومن قام بألفِ آيةٍ كُتب من المقنطرين "

[عريب الجدين]

بسم الله الرحمن الرحيم
وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا (23) إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَى أَنْ يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَدًا (24)
سورة الكهف.

[رذاذ المطر]

قال سفيان الثوري يوماً لأصحابه : أخبروني لو كان معكم من يرفع الحديث إلى السلطان أكنتم تتكلمون بشئ ؟ قالوا : لا ، قال ، فإن معكم من يرفع الحديث إلى الله عز وجل .

[رذاذ المطر]

كلامك مكتوب ، و قولك محسوب ، و انت يا هذا مطلوب ، و لك ذنوب و ما تتوب ، و شمس الحياة قد اخذت في الغروب فما أقسى قلبك من بين القلوب .

[رذاذ المطر]

قال بعض السلف : إذا نطقت فاذكر من يسمع ، و إذا نظرت فاذكر من يرى ، و إذا عزمت فاذكر من يعلم .

[عريب الجدين]

بعض ثمرات الطاعة
من أراد دوام العافية فليتق الله، ما أقبل مقبلٌ عليه إلا وجد كل خير لديه، ولا أعرض معرض عن طاعته إلا وتعثر في ثوب غفلته:
واللَهِ ما جِئتُكُم زَائِراً ... إِلَّا الأَرضُ تُطوى لي
وَلا انثَنَى عَزمي عَن بابِكُم ... إِلَّا تَعَثَّرَت بأَذيالي
روى أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (قال ربكم عزَّ وجل: لو أنَّ عبادي أطاعوني لسقيتهم المطر بالليل،
وأطلعت عليهم الشمس بالنهار، ولم أُسمعهم صوت الرعد)
قال أبو سليمان الداراني: من صفا صفا له، ومن كدر كُدر عليه، ومن أحسن في ليله كفى في نهاره
وقال الفضيل بن عياض: إني لأعصى الله فأعرف ذلك في خلق دابتي وجاريتي فيامن من يريد دوام العيش على البقاء،
دم على الإخلاص والنقاء، وإياك والمعاصي، فالعاصي في شقاء المعاصي، والمعاصي تذل الإنسان وتخرس اللسان، وتغير الحال المستقيم، وتحمل الاعوجاج مكان التقويم
قال يحيى بن أبي كثير: لما أصاب داود الخطيئة نفرت الوحوش من حوله، إلهى رد على الوحوش كي أستأنس بها، فردها الله عليه، فأحطن به واصطففن إليه فرفع صوته بقرآنه الزبور، فنادته هيهات هيهات يا داود قد ذهبت الخطيئة بحلاوة صوتك، فكان يقول: بح صوتي في صفا أصوات الصديقين، وأصبحت كالبازي المنتف ريشه يرى حسران كلما طار طائرٌ:
يَرى طائِراتُ الجَوِ يَخفِقنَ فِى الهَوىَ ... فيذكر رِيشاً مِن جناحيهِ وافر
وَقد كانَ دَهراً في الرِّيَاضُ مُنَعَّماً ... عَلى كُلِ من يهوى مِن الصَّيدِ قادر
إِلى أَن أَصابتهُ مِن الدهر نَكبَةً ... فأَصبحَ مَقصوصَ الجناحينِ حاسر
مَضى السابِقونَ الأَوَّلون لفورهم ... وقصَّرت في أَمري وإِني لخاسر

[عريب الجدين]

عنـدمـا تـرى رجـل محـترم يقـف مـع فـاسـد
تـوصـف المـحترم انـه ” فـسد “ ..
ولاتـوصـف الـفاسـد أنـه أصـبح ”محـترم“!.

فمـتى سّـنرتقـي
و نحـسّن الظَـن بـاﻵخـريّـن

[عريب الجدين]

من عرفَ المحبةَ عن يقينٍ .. حرامٌ أن يميلَ إلى فراقِ
فهل ذُقت يوماً حلاوة حب الله?

[عريب الجدين]

قـــيل لأعـــرابي : لـــقد أصـــبح رغـــيف الـــخبز بـــدينار!
فــــأجاب : والله لا أهـتـمـ لذلــــك ولــــو أصـــبحت حـــبة الـــقمح بـــدينار
أنـــا أعـــبد الله كـــما أمــرني وهـــو يـــرزقني كـــما وعـــدني.

"وفي السمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ"

[رذاذ المطر]

مواعظ لعلك تتعظ

يا ابن أدم

لو عرفت قدر نفسك ما أهنتها بالمعاصي ،إنما طرد الله ابليس من رحمته لانه لم يسجد لك ، فالعجب كل العجب كيف صالحت عدوك و هجرت حبيبك

يا بني أدم
أعرف قدرك
خلق الله كل الاكوان من أجلك
فكم من ملك في السماوات يسبح الله له مرتبة
تتجافي جنوبهم
ولكن هذا الملك لا يعرف طعم
يحبهم و يحبوهم
فأذكروني أذكركم

فسبحان من أختارك علي الكل و جادل عنك قبل وجودك بقوله إني أعلم ما لا تعلمون
و سبحان من خلق سبعة أبحر و يحب منك مجرد دمعة

أنظر الي نفسك فان كانت عزيزة فلا تزلها و ان كانت ذليلة فلا تزدها علي زلها زلا
______


يا أهل الذنوب و الخطايا الكم صبر علي العقوبة ......كلا انها لظي
هل تشتري لذة ساعة بعذاب سنين

اذا أردت النجاة فتب توبة نصوحا

فلو نطق الموتي لندموا وقالو أف لشهوة ساعة أورثتنا الندامة الي قيام الساعة
فيا هذا .....هذا مصيرك فتأهب

فبالامس رحل فلان و غدا سيقول قائل رحلت انت

[نـاصر]

"اذا اجتمع في قلبك امران لاتدري ايهما اصوب،
فانظر ايهما اقرب الى هواك فخالفه، فان الصواب اقرب الى مخالفه الهوى"

[نـاصر]

عشاق الليل هُم من يفضلون الوقوف أمام الله عزوجل
في جنح الليل ويتركون النوم طلبا لمرضات الباري سبحانه
يرجون رحمته ويخافون عذاب ..
اللهم ارزقنا قيام الليل لمرضاتك
واجعلنا ممن يقومه خالصا لوجهك يا أرحم الراحمين

[رذاذ المطر]

http://www.aswarpress.com/ar/images/archive/7_781979491.jpg

[رذاذ المطر]

• قال ابن الجوزي في صيد الخاطر (ص/138) :
(( لقيت مشايخ ؛ أحوالهم مختلفةٌ ، يتفاوتون في مقاديرهم في العلم .
وكان أنفعهم لي في صحبةٍ : العاملُ منهم بعلمه ، وإن كان غيره أعلم منه .
• ولقيت جماعةً من أهل الحديث يحفظون ويعرفون ؛ ولكنهم كانوا يتسامحون في غيبةٍ يخرجونها مخرج جرحٍ وتعديلٍ ، ويأخذون على قراءة الحديث أجراً ، ويُسرعون بالجواب لئلاَّ ينكسر الجاه ، وإن وقع خطأ !
• ولقيت عبدالوهَّاب الأنماطي ؛ فكان على قانون السلف ؛ لم يُسْمَع في مجلِسهِ غيبةٌ ، ولا كان يطلبُ أجراً على إسماع الحديث ، وكنتُ إذا قرأتُ عليه أحاديث الرقائق بكى ، واتَّصل بكاؤه !!!
• فكان - وأنا صغير السنِّ حينئذٍ – يعملُ بكاؤه في قلبي ، ويبني قواعد .
وكان على سمت المشايخ الذين سمعنا أوصافهم في النقل .
• ولقيت أبا منصور الجواليقي ؛ فكان كثير الصمت ، شديد التحرِّي فيما يقول ، متقناً محقِّقاً ، ورُبَّما سُئل المسألة الظاهرة ، التي يبادر بجوباها بعض غلمانه = فيتوقَّف فيها حتى يتيقَّن ، وكان كثير الصوم والصمت .
• فانتفعت بهذين الرجلين أكثر من انتفاعي بغيرهما ؛ ففهمتُ من هذه الحالة : أنَّ الدليل بالفعل أرشد من الدليل بالقول ...
فالله الله في العمل بالعلم فإنه الأصل الأكبر ، والمسكين كل المسكين : من ضاع عمره في علمٍ لم يعمل به ؛ ففاته لذات الدنيا ، وخيرات الآخرة ؛ فقدم مفلساً مع قوَّة الحجَّة عليه )) .

[رذاذ المطر]

• وقال بهاء الدين الباعوني ( ت:871هـ) في قصيدة يعارض بها قصيدة ( بانت سعاد ) ، فيها إزدراءٌ بالنفس وذنوبها وتماديها في الخطايا ، ومنها :
ولي لسانٌ بقول الحق معترفٌ ••• به وللنفس عند الفعل تبديلُ !!
أستغفر الله مما جنته يدي ••• من المعاصي وستر الله مسدولُ
أستغفر الله من نقض العهود ومن ••• جنايتي حين غرَّتني الأباطيلُ
أستغفر الله كم ضيَّعْتُ من زمني ••• يا ليت إذهابه في اللهو تعطيلُ
يا ليت عيني لا ذاقت لذيذ كرىً ••• وليت دمعي على الخدَّين مطلولُ
وليتني لم أنل من ملعبٍ أرباً ••• من أجله عملي باللهو مدخولُ
وليتني بالناس لم أكن مختلطاً ••• فإن جمعهُمُ بالموت مفلولُ
ياليتهم من لساني لو نجوا ويدي•••إن لم يكن عن معاصي النفس تحويلُ !
يا نفس كم ذا التواني والشباب مضى ••• كأنما القلبُ بالعصيان مجبولُ
كم ذا التهاون من إحدى لثانيةٍ ••• ما اللهو – والله – عند النفس مملولُ !
ما تُمسِكُ العهد إن تابت وإن رجعت ••• إلاَّ كما يمسك الماءَ الغرابيلُ
لها من الغدر أنواعٌ ملوَّنةٌ ••• كما تلوَّن في أثوابها الغولُ
ما حيلتي في صلاحي وهو ليس إلى ••• إرادتي والحجى باللهو معقولُ
إن لم يساعدني التوفيقُ يا أسفي ••• فدأبُ نفسيَ تسويف وتسويلُ
إن انتظرت ارعواء النفس كم ومتى ••• والنفس بالطبع في آمالها طولُ
مالي سوى قصد باب الله ملتجأً ••• فإنني منه بالألطاف مشمولُ
ياربِّ ليس بلوغي مأربي بيدي ••• فإنَّ مَنْ لم تُغِثْهُ فهو مخبولُ
ياربِّ صلِّ على الهادي وعِترَته ••• ما انبثَّ في الأرض جيلٌ بعده جيلُ
كذاك سلِّم عليهم كلَّما صعَدت ••• أعمال قومٍ لهم ذكرٌ وتهليلُ

[رذاذ المطر]

http://up.arab-x.com/Dec11/wVP51364.jpg



http://up.arab-x.com/Dec11/OT251364.jpg



http://up.arab-x.com/Dec11/j7o52716.jpg



http://up.arab-x.com/Dec11/LYn52716.jpg


http://up.arab-x.com/Dec11/G4Q52716.jpg



http://up.arab-x.com/Dec11/1KK52716.jpg


http://up.arab-x.com/Dec11/IpZ52716.jpg



http://up.arab-x.com/Dec11/kLA53386.jpg


http://up.arab-x.com/Dec11/wzC53386.jpg


http://up.arab-x.com/Dec11/ULO53386.jpg

[الاجودية]

http://www.albetaqa.com/waraqat/07ebadat/001/ebadat0003.jpg

[عريب الجدين]

«اللهم إني أعوذ بك من شر ما عملت، ومن شر ما لم أعمل»

[رواه مسلم].

[عريب الجدين]

كلامك مكتوب ، و قولك محسوب ، و انت يا هذا مطلوب ، و لك ذنوب و ما تتوب ،

و شمس الحياة قد اخذت في الغروب فما أقسى قلبك من بين القلوب

ابن الجوزي

[عريب الجدين]

قال بعض السلف :
" من سرَّه أن يُكمَّل له عمله فليُحسِّن نيته فإنَّ الله عز وجل يأجر العبد إذا أحسن نيته حتى باللقمة يأكلها".

[عريب الجدين]

« اللهم إني أسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك والسلامة من كل إثم والغنيمة من كل بر والفوز بالجنة والنجاة من النار »

[عريب الجدين]

كان يزيد بن حكيم يقول: " ما هبت أحدا قط هيبتي رجلا ظلمته ، وأنا أعلم أنه لا ناصر له إلا الله يقول لي: حسبي الله ، الله بيني وبينك.

وحبس الرشيد أبا العتاهية الشاعر فكتب إليه من السجن هذين البيتين :

أما والله إن الظلم شؤم // وما زال المسيء هو الظلوم
ستعلم يا ظلوم إذا التقينا // غدا عند المليك من الملوم