جفنـــــة المحلق ....

قال بعض أهل البادية :

كان لابي المحلق ( المحلق لقب عبد العزى بن حنتم من كلاب بن ربيعة ، ولقب بذلك يوم عضه حصان في وجنته فترك بها أثراً على شكل الحلقة ) شرف ، فمات وقد اتلف ماله ، وبقي المحلق وثلاث أخوات له ولم يترك لهم إلا ناقة واحدة وبردين كان يشهد فيهما الحقوق .
فأقبل الأعشى من بعض أسفاره يريد منزله باليمامة ، فنزل الماء الذي به المحلق فقراه أهل الماء وأحسنوا قراه . ثم أقبلت عمة المحلق ، فقالت : يابن أخي هذا الأعشى قد نزل بمائنا ، وقد قراه أهل الماء ، والعرب تزعم أنه لم يمدح قوما إلا رفعهم ، ولم يهج قوما إلا وضعهم ، فانظر ما أقول لك واحتل في زق من خمر من عند بعض التجار ، وأرسل إليه بهذه الناقة والزق وبردي أبيك ، فوالله لئن اعتلج الكبد والسنام والخمر في جوفه ، ونظر إلى عطفيه في البردين ، ليقولن فيك شعرا يرفعك به . قال : ما أملك غير هذه الناقة ، وأنا أتوقع رسلها ..
ثم أقبل يدخل ويخرج ويهم ولا يفعل ، فكلما دخل على عمته حضته ، حتى دخل عليها فقال : قد ارتحل الرجل ومضى . قالت : الآن والله أحسن ما كان القرى ؛ تتبعه ذلك مع غلام أبيك – وهو مولى له أسود شيخ – فإن لحقه أخبره عنك أنك كنت غائبا عن الماء عند نزوله إياه ، وأنك لما وردت الماء فعلمت أنه كان به كرهت أن يفوتك قراه ؛ فإن هذا أحسن لموقعه عنده . ولم تزل تحضه حتى أتى بعض التجار فكلمه أن يقرضه ثمن زق خمر ، وأتاه بمن يضمن ذلك عنه فأعطاه . ثم وجه بالناقة والخمر والبردين مع مولى أبيه ، فخرج يتبعه ؛ فكلما مر بماء قيل : ارتحل أمس عنه ، حتى صار الى منزله الأعشى بمنفوحة اليمامة ؛ فوجد عنده عدة من الفتيان قد غداهم بغير لحم ، وصب لهم فضيخا ؛ فهم يشربون منه . وقرع الباب فقال : انظروا من هذا ؟ فخرجوا فإذا رسول المحلق يقول كذا وكذا ؛ فدخلوا عليه وقالوا : هذا رسول المحلق الكلابي أتاك بكيت وكيت . فقال : ويحكم ! أعرابي والذي أرسل إلي لا قدر له ! والله لئن اعتلج الكبد والسنام والخمر في جوفي لأقولن فيه شعرا لم أقل قط مثله . فواثبه الفتيان وقالوا : غبت عنا فأطلعت الغيبة ، ثن اتيناك فلم تطعمنا لحما وسقيتنا الفضيخ ؛ واللحم والخمر ببابك ، لا نرضى بذا منك . فقال : ائذنوا له . فدخل فأدى الرسالة ، وقد أناخ الجزور بالباب ، ووضع الزق والبردين بين يديه ؛ فقال : أقره السلام ، وقل له : وصلتك رحم ، سيأتيك ثناؤنا ...
وقام الفتيان الى الجزور فنحروها وشقوا خاصرتها عن كبدها ؛ وجلدها عن سنامها ، ثم جاؤوا بهما ، فأقبلوا يشوون ، وصبوا الخمر فشربوا ، وأكل معهم وشرب ؛ ولبس البردين ؛ ونظر إلى عطفيه فيهما ؛ فأنشأ يقول
:

أرقت وما هذا السهاد المـؤرق = وما بي من سقم وما بي معشق

وفيها يقول :

نفى الـذم عـن آل المحلـق جفنـة = كجابيـة الشيـخ العراقـي تفـهـق
ترى القوم فيهـا شارعيـن وبينهـم = مع القوم ولدان مـن النسـل دردق
لعمري لقد لاحـت عيـون كثيـرة = إلى ضـوء نـار باليفـاع تحـرق
تشـب لمقـروريـن يصطليانـهـا = وبات على النار النـدى و المحلـق
رضيعي لبـان ، ثـدي أم تقاسمـا = بأسحـم داج عـوض لا نتـفـرق
ترى الجود يجري ظاهرا فوق وجهه = كما زان متـن الهندوانـي رونـق
يـداه يـدا صـدق ، فكـف مبيـدة = وكف إذا مـا ضـن بالمـال تنفـق

وسار الشعر وشاع في العرب . فما اتت على المحلق سنة حتى زوج أخواته الثلاث ، كل واحدة

على مئة ناقة ؛ فأيسر وشرف...

اختيار رائع

ونقل اروع

مشكور ابو النوري

لك تحيتي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو زاهر [ مشاهدة المشاركة ]

اختيار رائع ونقل اروع مشكور ابو النوري لك تحيتي

الرائع مرورك العطر يابو زاهر

تحيتي ومودتي لك

	قصة رائعة ابو النوري كيف أن البذل يجلب العطايا الى صاحبه. في قرأتي لهذه القصة تذكرت قصة بنو أنف الناقة مع الحطيئة : ان ابناء بنو انف الناقه يستحيون خجلاً ان يذكروا على مسامع الناس انهم من بني انف الناقه .. فقال فيهم الحطيئة مادحاً: قومٌ همُ الأنفُ والأذناب غيرهـمُ و منْ يسوِّي بأنف الناقة ِ الذّنبـا قَوْمٌ إذا عَقَـدوا عَقْـداً لِجَارِهِـمُ شَدُّوا العِناجَ وشَدُّوا فوقه الكَرَبـا بعدها قيل أن بني أنف الناقة صاروا يتفاخرون بهذا اللقب . شكراً لك ابو النوري على هذا الجهد دمتَ بحفظ المولى.