03-12-2009, 02:12 PM
|
رقم المشاركة : ( 41 ) | ||||||
|
هلا مرتن اخرى بالامير
ياحبيبي والله الله من العز المكوم والله يامرورك واسئلتك انهـ شرف لى ابدأ معك بالاجابهـ بسم الله الرحمن الرحيم سؤال ثاني اخوي ابو عناد (ما رايك في تعدد الزوجات؟؟) والله وانا واخوك اللى بهـ خير يأخذ الربع بس ها هناك شروط انهـ يعدل بينهن بطول عليك الا جابه للتوضيح : فإن نسبة النساء إلى الرجال هى نسبة كبيرة لصالح المرأة . و الشريعة الإسلامية لم تعترض على تعدد الزوجات بل حثت عليه عند الإستطاعة وليست الإستطاعة المادية فقط هى الأساس بل هناك جوانب كثيرة ومنها العدل والقدرة البدنية والعفة والبعد عن الحرام وغيرها . وعن مشروعية تعدد الزوجات نجد قوله تعالى (فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع. فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدةً أو ما ملكت أيمانكم. ذلك أدنى ألا تعولوا ) الأية 3 بسورة النساء - وقال سبحانه وتعالىفى الآية السابقة (ما طاب لكم ) أى يطيب لى أن أتزوج ولم يذكر سبحانه وتعالى سبب أى بدون علة أو بدون سبب بل يطيب لى ويشرح صدرى أن أتزوج بأخرى . - ولا أتفق مع من فهم خطأً معنىالآية ( ولن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم 000) فى نفس السورة لأنه أطلق المعنى من ظاهر الآية فقط ولم يصب المعنى المقصود لعدم تمعنه السباق واللحاق حيث إن الآية جاءت كتعقيبٍ لآيةٍ سابقةٍ وهى (وإن إمرأةُُُ ُ خافت من بعلها نشوزاً أو إعراضا ً فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما صلحاً . والصلح خير. وأحضرت الأنفس الشح. وإن تحسنوا وتتقوا فإن الله كان بما تعملون خبيراً . * ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم. فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة. وإن تصلحوا وتتقوا فإن الله كان غفوراً رحيماً.*) الآيتين 128،129من سورة النساء أى لو أن رجلا أراد أن يطلق إمرأته أو أعرض عنها وأرادت أن تكون على ذمته وجعلها معه مع إعطائها كل حقوقها كما للأخرى فهل سيكون ميله القلبى معها ؟ طبعاً لا . بل المقصود فى الآية ( ولن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم 000) هنا هو الميل القلبى الذى لا نحاسب عليه ومع أن القلب هو جزء صغير بالجسم إلا أنه هو القائد والمتصرف فى الإنسان فعلى سبيل المثال لو أبلغ شخصُ قوىُ جداً بنبأٍ غير سار يمكنه أن يقع فى الحال وينهار أو يغشى عليه لأن القلب هو المتحكم بالجسم ولذلك كان من دعاء النبى صلى الله عليه وسلم ( اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبى على دينك ) رواه الترمذى من حديث شهر ابن حوشب عن أم سلمة رضى الله عنها وقال حديث حسن . وكان صلى الله عليه وسلم يذكر السيدة خديجة أمام زوجاته بعد مماتها لميله القلبى لها وكانت تغار السيدة عائشة منها وكذلك كان ميله القلبى أكثر للسيدة عائشة عن باقى زوجاتهد ولكن كان يعدل بينهن فى الحقوق والواجبات . ومن هنا لا نحاسب على الميل القلبى . ودليل ذلك حديث النبى صلى الله عليه وسلم ( اللهم إن هذا قسمى فيما أملك . فلا تحاسبنى فيما لا أملك ). والأب قد يحب ابناً أكثر من باقى إخوانه لأن الميل القلبى كما قلت ليس بيده وإنما بيد الله سبحانه وتعالى ولكن يجب أن يعدل بينهم فيما يملك أى ما سوى الميل القلبى . وقد تنازلت أم المؤمنين سودة بنت زمعة للسيدة عائشة عن ليلتها لأنها خشيت أن يطلقها رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنها كبرت فى السن ولا تكون أماً للمؤمنين فأصبح للسيدة عائشة ليلتان ولباقى زوجات النبى صلى الله عليه وسلم ليلة واحدة حيث يجوز للمرأة أن تتنازل عن حقها فى الفراش .ولكن الزوج لا يحرم المرأة من حق الفراش طالما أنها لم تتنازل عن هذا الحق . و عسى جوابي واضح ووافى واسف على الاطالهـ 0 _برايك لماذا لم تعد العائله تجتمع على وجبة الطعام مثل زمان؟ والله يالامير كل على همهـ سرا على قولتهم الان الابن مايطلع الا 2 من الدوام والابن الاخر يطلع 12 والثاني متغدي بالاستراحه والاخر نايم ووووو الخ000 فلذلك هذي المشكله مايجتمعون على وقت محدد لانهم متشتتين وبيني وبينك تغيرت السلوم الان عند بعض الناس وانا اخوك لكن عسى الله ان يجمع شملنا والمسلمين اجمعين 0 4_مرايك بالمثل القائل (اذا كان الكلام من فضة فالسكوت من ذهب)؟؟؟؟ يقول الشاعر عبدالكريم الجباري :
رضيت بدبرة المولى وانا في عيشتي راضي=يقولون العرب صمتك ذهب لو الحكي فضه اعيش بصفحه الحاضر واجدد صفحه الماضي=وا نا مثل الشجاع الي يجول ولاصدق حضه احاول قد ما اقدر واعرف ان العمر قاضي=واعالج لي ذراعن لوتعداه الكسر رضّه فهيم ولكن منهو يفهم حضرت القاضي=ابعد لو ذكرت الي يقولون العمر مضه حكيت وما حكيت الا بأدب واحسن الفاضي=ولكن الذهب صمتي ولوكان الحكي فضه وانا اقول امام سؤالك صمتى ذهب لوالجواب فضهـ لا ن بعض الكلام يالامير ليس لهـ معنى ولا يدل على شي فالسكوت امامهـ ذهب اذا بقولك : السكوت يمنحــك طاقــة قويـــة للتفكيـــر بعمــــق في كل ما يحصـــل حولك والتركيــز بعقلانيــة على إجابتك يجعلك تسيطــر على من أمامــــك من خلال نظرات محملــــة بمعـــان غير منطوقــــة تجعلهم حائريــــن في تفسيرهـــــا . السكوت المصحــوب ببعض الحركــات والإيماءات يرغــم من أمامك على البـــوح بما داخلــه فيقـــول أكثــر مما يريـــد فعـــــلا .. السكوت يولــد لدى الآخريــــن شعــورا بالغيـــظ الشديــــد لأنهم يعتبرونــــه هجومــا مستترا .. فتكون الأقوى من دون كلام أو تعــــب . السكوت هو الحــل الأفضــــل أمام المشاكـــل الزوجيــــة التافهــــــة .. السكوت في المواقف الصعبــــة يولد الاحترام بعكس الصراع والجدل الذي يولد التنافر والحقـــد ... السكوت يدمــر أسلحــــة من تتشاجــر معهم ويجردهـــم من القدرة على مواصلــــة الكلام . عندما يسكت شريكـــك أصمت! فيتساءل عن سبب صمتــــك ويبدأ هو بالكــــــلام . السكوت يعلمـــك حسـن الاستمـــاع الذي يفتقده الكثيـــرون . السكوت .. حاول اتقانــــه ولن تفشـل أبــدا فيتحقق ما تريــد في أي وقــت وفي أي موقــف 000 فقال محمّد صلّى اللّه عليه و سلّم قال: ( من كان منكم يؤمن باللّه واليوم الآخر،فليقل خيرا أو ليصمت.) واخيرا عسى ماطولت عليك بالاجابهـ !!! ولك مني جزيل الشكر على هاالاسئلهـ المفيدهـ !!! تحيت طال عمرك 000 |
||||||
|
03-12-2009, 03:40 PM
|
رقم المشاركة : ( 42 ) | |||||||
|
الله يسعدك وين ماتروح هلا بشيخنا الفاضل ياعلك تسلم يالغالى وتطمن عليك العافيهـ والصحهـ كم يسعدنى مرورك وتعقيبك الدائم فاأحييك من هذا المنبر والصرح الشامخ باأرق التحايا !!! |
|||||||
|
03-12-2009, 03:40 PM
|
رقم المشاركة : ( 43 ) | ||||
|
مراقب سابق
|
ماشاءالله ماشاءالله ياسماح تملك مخزون ثقافي عالي صراحة استفدت قبل ان استمتع بهذه الاجابات الراقية والان اريد منك يامشرفنا العزيز كلمه توجهها لجميع مشرفين واعضاء منتديات الدغيرات الرسمية ؟ وسلامتك يالغالي <<<< متابع |
||||
|
03-12-2009, 05:52 PM
|
رقم المشاركة : ( 44 ) | ||||
|
بالخير
ان شاء الله تكون مرتاح وبالنسبه لاجاباتك ماشاء الله موسوعه من الثقافه نتعلم منك دائما 1--إذا طلبْتُ مِنك توجيه رسالة عتب أو نقد أو محبّة أو تشجيع للتاليَة أسماءهم .. فماذا تقول 1 - ابو راكان المعجل 2- ابو النوري 3-- بندر الشايع 4-هلال الدغيري 5- بدر الدين 6- ابو متعب الدغيري 7- الجنرال 2-- مارأيك بهذه الأقوال ؟ وهل عايشت احدها او كلها في حياتك ؟ : أ _ لا يوجد انسان فاشل ولكن يوجد إنسان بدأ من القاع وبقى فيه . ب_ إذا بلغت القمة فوجه نظرك إلى السفح لترى من عاونك فى الصعود إليها وانظر إلى السماء ليثبت الله أقدامك عليها. ت_ تكلم وأنت غاضب .. فستقول اعظم حديث تندم عليه طوال حياتك ث_ الصمت هو النص الذي يسهل إساءة فهمه. ج _ قد ينسى المرء الأسى ولكنه لا ينسى الإساءة وآخيرا ... 4_ هل وقعت في مواقف ( داخل النت أو خارجة ) أجبرتك على النفاق وقول مالا يتوافق مع قناعتك , سواء أكان السبب إتقاءا شر او لقضاء حاجة تهمك او حياءا او لاي سبب كان ؟ اتمنى تكون الاسئله سهله واتمنى مايكون فيه احراج لك كل الاحترام والتقدير |
||||
|
03-12-2009, 10:54 PM
|
رقم المشاركة : ( 45 ) | |||
|
(( الأســيــف ))
|
|
|||
|
03-13-2009, 07:52 PM
|
رقم المشاركة : ( 46 ) | ||||
|
الله يوفقك بالدنيا والأخرة اخوي الفاضل سماح العلوي
|
||||
|
03-14-2009, 12:09 AM
|
رقم المشاركة : ( 47 ) | |||
|
مشرفة سابقه
|
السلام عليك اخوي سماح انشاالله تكون بخير كنت اود ام اسألك كم سؤال بس الظاهر الأـخوان كفو ووفو وهذا مجموعة بسيطه من الأسئلة س / ماذا تعني لك كل من هذه الامثله والحكم ؟ (( هلك إمرءً لايعرف قدر نفسه )) & الغايه تبرر الوسيله & (( رضا الناس غايه لاتدرك )) & رأس الحكمه مخافة الله & (( كما تدين تدان )) & إذا دعتك قدرتك لظلم الناس فتذكر قدرة الله عليك &  [/CENTER][/QUOTE] |
|||
|
03-14-2009, 12:12 AM
|
رقم المشاركة : ( 48 ) | |||
|
مشرفة سابقه
|
السلام عليك اخوي سماح انشاالله تكون بخير كنت اود اسألك كم سؤال بس الظاهر الأخوان كفو ووفو وهذا مجموعة بسيطه من الأسئلة س / ماذا تعني لك كل من هذه الامثله والحكم ؟ (( هلك إمرءً لايعرف قدر نفسه )) & الغايه تبرر الوسيله & (( رضا الناس غايه لاتدرك )) & رأس الحكمه مخافة الله & (( كما تدين تدان )) & إذا دعتك قدرتك لظلم الناس فتذكر قدرة الله عليك & [/NTER] دمت بخير
|
|||
|
التعديل الأخير تم بواسطة مهرة شـ م ــر ; 03-14-2009 الساعة 12:14 AM |
||||
|
03-14-2009, 01:51 AM
|
رقم المشاركة : ( 49 ) | ||||||
|
حبيبي والله يالامير تسلم والله على هالكلام الطيب ولاتروح بعيد تر حنا من طلابك مامن ثقافهـ ثقافتي من ثقافهـ هالصرح الشامخ لكن اقول : اولا : وقبل كل شيء الحمد لله على كل حال واني اسعد الاعضاء والمشرفين والمراقبين بهذا الصرح الشامخ الذي يدل على اجتماعنا والترابط الاجتماعي بين الربع والله لايفرق شملنا والشكر موصول لجميع اسرهـ منتديات الدغيرات 0 ثانيا: كلمتي لاخواني اعضاء ومشرفين ومراقبين المنتدى باالكامل ان يراعوا الله بكل شيء وبكل امر بحيث يفعلون ماهو مصرح لهم وان يبتعدوا عن كل ماهو مسبب ! للحقد وللكراهيه وتنازع الاعضاء فيما بينهم وان يكونوا وباالذات الاداريين اكثر جهد لانهم منظموا المنتدى وقدوة كل الاعضاء فتواجدهم يدل على اهتمامهم ويحبب الاعضاء فيما بينهم ويشعرهم بأن هناك جهد وعمل واضحين ولنكن كلنا يد واحده لنجعل منتدانا صرحا شامخا ويعد من واجهات منتديات شمر بكل ماهو مميز ومبدع واخيرا اتمنى لكم ولي التوفيق والنجاح في شؤوننا !!! تحيتي |
||||||
|
03-14-2009, 02:12 AM
|
رقم المشاركة : ( 50 ) | ||||||
|
هلا مرهـ اخرى بك يالغالى هلا باخوي ابو زاهر لا ترفعبى مامن ثقافتن تذكر حولك حواليك وكاني موسوعهـ انت من المراجع التى ارجع لها يالذيب لكن هلا بك مليون نبدأ بالاجابهـ بسم الله الرحمن الرحيم 1--إذا طلبْتُ مِنك توجيه رسالة عتب أو نقد أو محبّة أو تشجيع للتاليَة أسماءهم .. فماذا تقول 1 - ابو راكان المعجل 2- ابو النوري 3-- بندر الشايع 4-هلال الدغيري 5- بدر الدين 6- ابو متعب الدغيري 7- الجنرال والله يابو زاهر انهم مثل اخواني كلهم واحد عندي وغلاهم واحد واحب لهم مثل ماحب نفسي وانا اشجعهم على هالترابط ورفع هالصرح الشامخ واحبهم بالله من ناحيه النقد ماعليهم قصور رجال ونعمك ونعمين ومن ناحيه العتب بعد مامن قصور وانا جمعت الاجابهـ لانهم كلهم عندي واحد ماحد على الثاني زود لا اعاتب احد ولا انتقد احد واحبهم الجميع بالله 2-- مارأيك بهذه الأقوال ؟ وهل عايشت احدها او كلها في حياتك ؟ : أ _ لا يوجد انسان فاشل ولكن يوجد إنسان بدأ من القاع وبقى فيه . مقوله غير صحيحه فلا يمكن لاي انسان ان ينجح بدون فشل حتى لو فشل لايمكن ان يبقى في القاع لانه حاول ب_ إذا بلغت القمة فوجه نظرك إلى السفح لترى من عاونك فى الصعود إليها وانظر إلى السماء ليثبت الله أقدامك عليها. قد تدل على الوسطيه فلا تناظر من هو ادنى منك ولااعلى منك ت_ تكلم وأنت غاضب .. فستقول اعظم حديث تندم عليه طوال حياتك مقوله صحيحه مائه باالمائه لان الغضب يحرمك من استخدام عقلك وقال صلى الله عليه وسلم ( اشد الرجال من يملك عقله عند الغضب ) ث_ الصمت هو النص الذي يسهل إساءة فهمه. غير صحيحه لان بعض انواع الصمت تدل عن العجز ج _ قد ينسى المرء الأسى ولكنه لا ينسى الإساءة مقوله صحيحه لان الاساءه مكانها القلب وآخيرا ... 4_ هل وقعت في مواقف ( داخل النت أو خارجة ) أجبرتك على النفاق وقول مالا يتوافق مع قناعتك , سواء أكان السبب إتقاءا شر او لقضاء حاجة تهمك او حياءا او لاي سبب كان ؟ لا ولله الحمد ولو كان هناك مواقف تحثني على النفاق سأتركها لانها من خصال المنافقين الذين لعنهم الله واخيرا !! عسى اني وفقت على الاجابه الصحيحه يالغالى !!! تحيتي |
||||||
|
التعديل الأخير تم بواسطة سمــاح العــلوي ; 03-14-2009 الساعة 02:15 AM |
|||||||
 |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
العرض العادي
