هل التكاليف ابتلاء؟...

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين


هل الإلزامات الشرعية تكليف؟
الظاهر: نعم؛ ولذا نقول: هذا مكلَّف، وهذا غير مكلَّف، وسن التكليف.. وهي استعمالات شائعة لدى الفقهاء، ويشهد لها قوله تعالى: (لا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفْسَكَالنساء: من الآية84)، وقوله: (لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَهَاالبقرة: من الآية286)، وقول النبي -عليه الصلاة والسلام- الذي رواه البخاري ومسلم عن عائشة -رضي الله عنها-: « اكْلَفُوا مِنَ الأَعْمَالِ مَا تُطِيقُونَ »، وهي لا تخلو من مشقَّة محتملة، والمداومة عليها تتطلب صبراً ومصابرة، ولهذا جاء في التنزيل: (فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِمريم: من الآية65)، وقال: (وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَاطـه: من الآية132)، من الابتلاء؛ أن تسجد ولسانك يتحرَّك بالتسبيح، لا يراك ويسمعك إلا الله فهو تعزيز للإيمان، واختبار لصدقيته.
أن تصوم وبمقدورك أن تفطر دون أن يدري أحد من البشر، ومجرد نية قطع الصوم هي فطر، فذاك يقيس مدى إيمانك بالله المطلع على الخفايا والأسرار، وإيثارك رضاه على محبوبات النفس.
أن تتوضأ
أن تغتسل من الجنابة..
ولذا عَدَّ النبي -صلى الله عليه وسلم- هذا كله من «الْإِيمَانِ ».
الكلمات التي تَلَقَّاها آدم: (فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِالبقرة: من الآية37)، كلمات التسبيح والاستغفار والتوبة، وأن صدق الرجوع إلى الله يعيد العبد إلى ما كان عليه قبل الذنب وأفضل..
والكلمات التي تَلَقَّاها إبراهيم وابتُلِيَ بها: (وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّالبقرة: من الآية124).
قيل: هي شرائع الإسلام، قال ابن عباس: ما ابتلى الله أحداً بهن فقام بها كلها إلا إبراهيم، ولذا كتب الله له البراءة فقال: (وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى) (النجم:37).
ومنها: الابتلاء بذبح إسماعيل؛ الذي هو قمة الاستسلام لله، والطواعية لأمره، والرضا بحكمه.. (وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ * قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ) (الصافات:105،104).
ومن لطيف الابتلاء هنا دخول النظافة الجسدية في الأمر، كما قال ابن عباس: قص الشارب، والمضمضة، والاستنشاق، والسواك، وفرق الشعر، وقلم الأظافر، وحلق العانة، والختان، ونتف الإبط، وغسل الفرجين بالماء.
وفي آثار عديدة أن إبراهيم هو أول من فعل ذلك، كما جاء عن سعيد ابن المسيب وغيره.
الابتلاء إذاً يكون بما تحبه النفوس وتميل إليه من ألوان التحسين، والتزيين، والتجمُّل، والطيب، واللباس.
كما يكون بما تكرهه النفوس وتتحاشاه، حتى يصل إلى الاختبار بتقديم طاعة الله على حب الولد ..
ومن فرع ذلك المسؤولية الدنيوية بالرئاسة والإدارة، فهي أمانة في القيام بها، والعدل، وتجنب الفساد والإفساد، ولهذا قال -صلى الله عليه وسلم-: « كُلُّكُمْ رَاعٍ ، وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ »، فلم يُقَسِّم الناس إلى رعاة ورعايا، بل جعل كل امرئ راعياً ومسؤولاً، وليس احتسابه في الإصلاح تَدَخُّلاً فيما لا يعنيه، ولا افتياتاً، ولا إلغاء لمسؤوليات الآخرين، وإن كانت المسؤولية تتفاوت.
ولذا جاء في حديث رواه أحمد عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قال: قال -صلى الله عليه وسلم-: « مَا مِنْ أَمِيرِ عَشَرَةٍ إِلاَّ يُؤْتَى بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَغْلُولاً لاَ يَفُكُّهُ إِلاَّ الْعَدْلُ أَوْ يُوبِقُهُ الْجَوْرُ » قال الألباني: بإسناد جيد ورجاله رجال الصحيح.
وكان من دعائه -صلى الله عليه وسلم-: « اللَّهُمَّ مَنْ وَلِىَ مِنْ أَمْرِ أُمَّتِى شَيْئًا فَشَقَّ عَلَيْهِمْ فَاشْقُقْ عَلَيْهِ وَمَنْ وَلِىَ مِنْ أَمْرِ أُمَّتِى شَيْئًا فَرَفَقَ بِهِمْ فَارْفُقْ بِهِ ».
متى يتولَّد هذا الإحساس النبيل بالمسؤولية؛ لدى معلم يُشرف على عشرة طلاب في الفصل، أو رئيس يدير مجموعة من الموظفين، أو امرأة في منزلها، أو عسكري، أو مدني، أو كبير، أو صغير، أو وزير، أو أمير، أو حاكم.. لتكون الرقابة الأولى هي رقابة الله فوق عرشه بعلمه المحيط وسلطانه التام، وأين تهرب من ربك وهو في طريقك حيثما ذهبت؟ (إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ) (الفجر:14).

وكيف يفر العبد عنه بذنبه إذا كان تطوى في يديه المراحل؟

قد تتمكن من سرقة مال تَعُدُّه ضائعاً، أو تحسبه مغنماً، وتنسى أنه نار وعار وشنار و« إِنَّ رِجَالاً يَتَخَوَّضُونَ فِى مَالِ اللَّهِ بِغَيْرِ حَقٍّ ، فَلَهُمُ النَّارُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ » رواه البخاري عن خولة الأنصارية.
لماذا ينتشر الفساد، والمحسوبية، والرشوة، وسرقة المال العام.. في مجتمعات إسلامية تؤمن بالله واليوم الآخر، ويكاد أن يختفي في مجتمعات أخرى لا تحمل الاسم ذاته؟
إنه ابتلاء..
ومن الابتلاء: أن يصبر المرء على نقائه، وصفائه، وشفافيته.. وإن وجد من حوله يعبثون ويتأوَّلون.. ويظل يسير بجدارته رويداً، بينما يرى آخرين يسيرون بسرعة الصاروخ!
ومن الابتلاء: أن يظل المرء معتزَّاً بدينه؛ متطلعاً إلى مستقبل أفضل، وإن كانت الصورة القائمة لا تمثل حقيقة هذه الدين العظيم، (إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيات وَإِنْ كُنَّا لَمُبْتَلِينَ) (المؤمنون:30).








مـقـال لـلـــشــيــخـ // سـلـمـان الـعـودهـ حفظهـ الله .

والله علمي علمك ياعريب الجدين


اعلمك ياصرت شيخ ههه


موضوع مهم و ننتظر من لهم راي ودرايه بالموضوع

دمت على هالتميز

لاهنت

يعطيك الف عافيه ويسلم ايديك
ويجزيك خيررر

مقال جميل وراائع

بارك الله فيك اخي عريب

تقديري لك

/

وعليكم السلآم ورحمة الله وبركآته
اللهم صلِ وسلم عليه أتّم التسليم
’,
عريب
مقال جميل
(سلمآن العوده)
صحيح له كثير من المقآلات والموآضيع الهآدفه والخيّره
لكن بدت لي عليه ملآحظآت فارتأيّت أن ابحث عن الحق
من غيره من المشآيخ
’,
يعطيك العآفيه

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عديل الروح [ مشاهدة المشاركة ]

والله علمي علمك ياعريب الجدين اعلمك ياصرت شيخ ههه موضوع مهم و ننتظر من لهم راي ودرايه بالموضوع دمت على هالتميز لاهنت

ـهههههههههههههههههههههههههههـ

انتظركـ ان شاء الله


ما تهون يالغالي على الحضور المميز

دمت بوود

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسيره الصمت [ مشاهدة المشاركة ]

يعطيك الف عافيه ويسلم ايديك ويجزيك خيررر

الله يعافيكـ و يسلمكـ يااا رب


لاهنتي على الحضور الطيب

دمتي بوو

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نـاصر [ مشاهدة المشاركة ]

مقال جميل وراائع بارك الله فيك اخي عريب تقديري لك /

وفيكـ باركـ الله

الجمال حضوركـ هنا ومشاركتكـ

دمت بوود

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سـكون الحـرف [ مشاهدة المشاركة ]

وعليكم السلآم ورحمة الله وبركآته اللهم صلِ وسلم عليه أتّم التسليم ’, عريب مقال جميل (سلمآن العوده) صحيح له كثير من المقآلات والموآضيع الهآدفه والخيّره لكن بدت لي عليه ملآحظآت فارتأيّت أن ابحث عن الحق من غيره من المشآيخ ’, يعطيك العآفيه

اولاً //

باركـ الله فيكـ وفي مشاركتكـ

ثانياً //

يا ليت لو ترسلين لي ملاحظاتكـ على كاتب المقال

ثالثاً //

الدين ليس حكراً عند شيخـ دون شيخـ فالجميعـ ان شاء الله فيهمـ

الخير والبركهـ بإذن الله

دمتي بحفظ الرحمن

الله يسلمك ويبآرك فيك عريب
,’
مُلآحظآتْ لآتَخُص مقآله الآنف الذِكر
إنمآ بعض ممآ يقوله ويُفتي فيه
مآخرجت بهآ إلآ بعد برنآمجه الحيآه كلمه
رمضآن قبل المآضي
يُبيح مآحُرم بدعوى درء مفسده أقوى
وكتآب الله حرم بالصريح مآذكره
ولآيمنعني من ذكر الفتوى سوى
حياءاً وخجلاً فقط...
وتنآقضآت تحمل أكثر من علامة استفهآم
ومآنريد منه إلآ تفسيراً لهآ
وهُنآ لستُ حكماً عليه أو قآضيه
إنمآ قُلت ارتأي عنه وابحث عن الحق من غيره
فيمآ صُعب علي فهمه من كتآب وسنه
والمشآيخ فيهم الخير والبركه ربي يحفظهم
يقولون الحق ولو على أنفسهم
ومشآئخ مآتوآ وبقي علمهم
الله يرحمهم

//

وفعلاً اخوي الدين مو حكر
لكن الأمآنه والصدق هي المطلوبه من مشآيخنآ
ومعرفة الدين يجب أن تُستقى من مصآدرهآ الأولى كتآب وسنه
قبل أن تكون من شيخ بعينه

//

اخي عريب رُبمآ لآيعجبك مآذكرته
وهو خآرج عن موضوع المقآل
لكن نحن في زمن الفتن والقآبض على دينه كالقآبض على الجمر
«إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، حتى إذا لم يبق عالما اتخذ الناس رءوسا جهالا، فسئلوا، فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا?»

رواه البخاري (100) ومسلم (2673)

ختاماً

وعن ابن مسعود : ( من كان عنده علم فليقل به ، ومن لم يكن عنده علم فليقل : الله أعلم ، فإن الله قال لنبيه : ( قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ )

’,
ودي وإحترامي لكْ