العرف القبلي بين الشريعة والقانون

	العرف القبلي والقانون الوضعي هما من اجتهاد الانسان ويكادالانسان ان يخطئ او يصيب لكن 60% من العرف القبلي تقريبا مستنبط او متوافق مع الشريعة الاسلامية ويتميز بالمرونة وسرعة الحل . *اصلاح ذات البين : عندما تقع اي قضية وخاصة قضايا القتل والعرض والوجه ( اي تقطيع وجه كفيل الدفاء ) صاحب القضية يكلف جاهة من وجهاء الخير لحل الخلاف وهذه موجودة في العرف القبلي وله مثيل في العرف الدولي مثل جامعة الدول العربية وهيئة الامم حيث يتم ارسال وفد للمصالحة بين دولتين متنازعتين . *انواع العطوات : _ عطوة اعتراف تجدد لعدة مرات حتى الصلح النهائي _ عطوة حق او تفتيش تجدد حتى يثبت الحق _عطوة اقبال للصلح/ عطوة الاقبال لا تجدد وهذه العطوات تشمل القتل والعرض والوجه وكافة القضايا كحوادث السيارات و حوادث القضاء والقدر. * انواع القتل : _قتل العمد مع سبق الاصرار والترصد _ قتل الدفاع عن النفس _ قتا الخطأ غير المتعمد * لجان التحكيم: عندما تقع اي قضية فيها غموض تشكل من قبل الدولة لجنة تحكيم من ثلاثة اشخاص كل طرف من اطراف القضية ينتخب مندوب , وينتخب مندوب من الادارة (مرجح) وحكم لجنة التحكيم يفرض على الطرفين بدون اي طعن وهو بمثابة حكم التميز غير القابل للتغير. * الحق : اول من جلى بالمعمورة موسى عليه السلام عندما قتل احد ابناء قومه فجلى عند شعيب عليه السلام بمفرده قال تعالى ( وجاء رجل من اقصى المدينة يسعى وقال يا موسى ان الملأ يأتمرون بك ليقتلوك فاخرج اني لك من الناصحين فخرج منها ) واول من كفل بالمعمورة زكريا عليه السلام عندما كفل مريم العذراء وعيسى عليه لاسلام قال تعالى ( فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا , وكفلها زكريا) I*حلف اليمين والتزكية : يتم الطلب من المتهم بحلف اليمين عندما ينكر التهمة الموجهه له او يلف الغموض القضية بشرط ان يزكى من قبل اربعة رجال من خاصته تتوفر فيهم الامانة ويتم ذلك بطلب من اهل المجني عليه او صاحب القضية حيث يحلف اليمين المتهم وهؤلاء الاربعة يزكونه ويقولون انه صادق ومقبول لدينا وعكس ذلك تثبت التهمة على الجاني الشخص الذي لايقبل يمينه واسمه (المكموع ) _ السارق _الكذاب _خائن الامانة _شاهد الزور [انواع الجزاء ] : الجزاء المعنوي: وهو الجلوي الذي يببتعد عن اهل المجني عليه حتى يتم الصلح _ الجزاء المادي : وهو دفع الدية للقتل او العرض او الاصابة لاهل المجني عليه او اي غرامات ونفقات تفرض على المسبب لاي حادث كان _الجزاء الجسدي: الجلد, السجن وذلك حسب نوع القضية. ومما تقدم ندرك اهمية العرف القبلي وبما يتمتع به من مزايا حميدة ,مجيدة حيث يعتبر خير سند وعون لجعل المجتمع يتمتع بالامن والطمأنينة .

مقاربه ممتازه

مشكور ابو النوري

موضوعاكثر من رائع

لك تحيتي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو زاهر [ مشاهدة المشاركة ]

مقاربه ممتازه مشكور ابو النوري موضوعاكثر من رائع لك تحيتي

اشكر مرورك العطر يابو زاهر

وفقك الله لما يحب ويرضى

والله انكم يالبدو ما انتم هينين

جميع او اغلب احكامك طيبه ومرضيه

ومتقاربه من الشريعه

وقد يرجع لها بوقتنا الان

ابو النوري ذيب يابعدي

لاهنت يابو النوري على الموضوع الراائع

وتشكر يالغالي

احترامي لك

شكرأ يابو النوري على الموضوع الرائع و المميز
تقبل مروري

لاهنت يابو النوري على الموضوع الراائع

وتشكر يالغالي

احترامي لك

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيد عربي [ مشاهدة المشاركة ]

والله انكم يالبدو ما انتم هينين جميع او اغلب احكامك طيبه ومرضيه ومتقاربه من الشريعه وقد يرجع لها بوقتنا الان ابو النوري ذيب يابعدي

العزيز السيد عربي

اشكر مرورك العطر وتعقيبك المميز

وكل الله السلامة بك

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ﻣﺂﺟـڊ ٱﻟﻤـﻮزاڼ [ مشاهدة المشاركة ]

لاهنت يابو النوري على الموضوع الراائع وتشكر يالغالي احترامي لك

مشكور اخوي ماجد على المرور الطيب

حفظ الله روحك

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متروك [ مشاهدة المشاركة ]

شكرأ يابو النوري على الموضوع الرائع و المميز تقبل مروري

الرائع مرورك العطر اخوي متروك

أطاب الله ذكرك