القناعة على ثلاثة أوجه ...

القناعة قد تكون على ثلاثة أوجه.

فالوجه الأول : أن يقنَع بالبُلْغَة من دنياه ، ويصرف نفسه عن التعرض لما سواه . وهذا أعلى

منازل القناعة . وقال الشاعر :

إذا شئتَ أن تحيا غنيّاً فلا تكن = على حالةٍ إلا رضيتَ بدونها .

وقال مالك بن دينار : أزهد الناس من لا تتجاوز رغبتهُ في الدنيا بُلْغَته . وقال بعض الحكماء : الرضى بالكفاف يؤدي إلى العفاف . وقال بعض الأدباء : يا رُبَّ ضيِّقٍ أفضل من سَعَةٍ ، وعناءٍ خيرٍ من دَعَةٍ .

وأنشد بعض أهل الأدب ، وذكر أنه لعليِّ بن أبي طالب – كرّم الله وجهه - :

أفادتني القناعةُ كلَّ عِزٍّ = وأيُّ غِنًى أعزُّ من القناعهْ
فصَيِّرْها لنفسكَ رأسَ مالٍ = وصيّرْ بعدَها التقوى بِضاعهْ
تَحَرَّزْ حينَ تَغْنَى عن بِخَيْلٍ = وتنعَّمْ في الجِنان بِصبْر ساعهْ .

والوجه الثاني : أن تنتهي به القناعة إلى الكفاية ، ويحذف الفضول والزيادة . وهذه أوسط حال المقتنع . وقد رُوي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : (( ما من عبدٍ إلا بينه وبين رزقه حجابٌ ، فإن قَنِعَ واقتصد أتاه رزقه ، وإن هتكَ الحجاب لم يَزِدْ في رزقه )) .
وقال بعض الحكماء : ما فوق الكَفاف إسراف . وقال بعض البلغاء : من رضي بالمقدور قَنِعَ بالميسور . وقال البحتري

:

تطلبُ الأكثرَ في الدنيا وقد = تبلغُ الحاجةَ منها بالأقَلِّ

.

قال ابراهيم بن المدبّر :

إنَّ القناعةَ والعَفَا = فَ لَيُغْنيانِ عن الغِنى
فإذا صَبرتَ عن المُنى = فاشكرْ فقدْ نِلتَ المُنى

.

والوجه الثالث : أن تنتهي به القناعة إلى الوقوف على ما سنح فلا يكره ما أتاه وإن كان كثيراً ، ولا يطلب ما تعذّر وإن كان يسيراً . وهذه الحال أدنى منازل أهل القناعة ؛ لأنها مشتركة بين رغبة ورهبة . أما الرغبة ؛ فلأنه لا يكره الزيادة على الكفاية إذا سنحتْ . وأما الرهبة ؛ فلأنه لا يطلبُ المتعذّر عن نقصان المادة إذا تعذّرت . وفي مِثله قال ذو النون رحمة الله عليه : من كانت قناعتهُ سَمينةً طابتْ لهُ كلُّ مَرَقةٍ .
وقال أبو حازم الأعرج : وجدتُ الدنيا شيئين : شيئاً هو لي لن أَعْجَلَهُ قبلَ أَجله ولو طلبتُهُ بقوّةِ السموات والأرض ، وشيئاً هو لغيري وذلك مما لم أنلْهُ فيما مضى ، ولا أنالُهُ فيما بقي ، يَمنعُ الذي لي من غيري كما يمنع الذي لغيري مني ، ففي أيِّ هذين أُفْني عمري وأُهلِك نفسي .
وقال أبو تمام الطائي :

لا تأخذوني بالزمان وليس لي = تَبَعاً ولستُ على الزمان كفيلا
مَن كان مَرْعَى عَزْمِهِ وهمومهِ = رَوْضَ الأماني لم يَزلْ مَهزولا
لو جارَ سلطانُ القُنوعِ وحُكمهُ = في الخَلْق ما كان القليلُ قليلا
الرزقُ لا تَكْمَدْ عليه فإنه = يأتي ولم تبعثْ عليه رسولا

وأنشد بعض أهل الأدب لابن الرومي :

جَرى قلمُ القضاء بما يكونُ = فسِيَّانِ التحركُ والسكونُ
جُنونٌ منكَ أن تسعى لرزقٍ = ويُرزَقُ في غِشاوتهِ الجنينُ

ونحن نسأل الله تعالى أكرم مسؤول ، وأفضل مأمول ، أن يُحسِن إلينا التوفيق فيما منح ، ويصرِف عنا الرغبة فيما منع ؛ استكفافاً لتبعات الثروة ، وموبِقات الشهوة . روى شريكُ بن أبي نَمِرٍ ، عن أبي الجِذْع ، عن أعمامه وأجداده ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : (( خيرُ أمتي الذين لم يُعْطُوا حتى يَبْطروا ، ولم يُقْتِروا حتى يَسألوا ))

تَحَرَّزْ حينَ تَغْنَى عـن بِخَيْـلٍ------وتنعَّمْ في الجِنان بِصبْر ساعهْ

الله االله

يابو النوري

كتبت فابدعت

تسلم يمينك على النقل القيّم


لا هنت يالغالي




تقبل مروري

جزاك الله كل خير

يابو النوري مبدع وشاعر وشيخ

كتبت فابدعت

تسلم يمينك على النقل الله يعطيك الجنه


متمنين لك الصحه والعافيه

إنَّ القناعـةَ والعَفَـافَ لَيُغْنيانِ عن الغِنى
فإذا صَبرتَ عن المُنىفاشكرْ فقدْ نِلتَ المُنى

طشكور ابو النوري

مواضيعك دائما مميزه

لك تحيتي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمــاح العــلوي [ مشاهدة المشاركة ]

تَحَرَّزْ حينَ تَغْنَى عـن بِخَيْـلٍ------وتنعَّمْ في الجِنان بِصبْر ساعهْ الله االله يابو النوري كتبت فابدعت تسلم يمينك على النقل القيّم لا هنت يالغالي تقبل مروري

الغالي سماح

مرورك الطيب يسعدني ويثلج صدري دائماً

لك أعز أمنياتي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابومتعب الدغيري [ مشاهدة المشاركة ]

جزاك الله كل خير يابو النوري مبدع وشاعر وشيخ كتبت فابدعت تسلم يمينك على النقل الله يعطيك الجنه متمنين لك الصحه والعافيه

العزيز ابو متعب

لك عاطر الشكر ووافر التقدير على المرور الطيب

دمت كما تحب

ابداع راااااااااائع

يعطيك العافيه اخي الفاضل

موضوع رااائع


سلمت يمينك ولاا هنت

استاذي الفاضل ابو النوري

جزاك الله خيرا على هذا الموضوع القيم

لاعدمتك يالغالي

تحيتي

ابو النوري
جزاك الله خير
مالت عليك أغصان الجنة ان شاء الله