الرقيه" بسورة البقره "رؤيــــه شرعيه

________________________________________




سؤال :
طرح جدل عندنا هنا في البرنامج جدل علمي حول قضية الرقيه بسوره البقره وهناك بعض القراء يقول لمن يزوره ان يقرآها يوميا وبعضهم يقول اقرآه في مكان واحد وبعضهم يقول للزواج بعض ضيوفنا يقول لا يلزم الناس بذلك وسورة البقره ليس فيها الا اية الكرسي وابراهيم يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم " اقرؤا سورة البقره " مارآيكم في هذا الامر ؟

الجواب : بسم الله الرحمن الرحيم بالنسبه للقرآن منه ماهو رقيه لان الله تعالى يقول (وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآَنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ) والظاهر ان - من -هنا تبريريه لا بيانيه لان النبي صلى الله عليه وسلم قال ( وما يدريك انها رقيه ) " الفاتحه " فدل ذلك على ان القرآن ليس كله رقيه اما البقره بالخصوص قد ورد فيها مايدل على انها جميعا رقيه وفيها عدد كبير من ايآت الرقيه التي رقى بها الرسول صلى الله عليه وسلم فالرسول صلى الله عليه وسلم قرآ اربع ايات من اولها وقرآ ايتين من وسطها ( (وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ)) ثم آيه الكرسي ثم خواتيم البقره وهذي كلها ايات رقيه باجماع اللذين يشتغلون بالرقيه لا يختلفون فيها وما عداها فالسورة عموما سور الرقيا التي يرقى بها ولا حرج في قرآتها وهذا معنى نصيحه النبي صلى الله عليه وسلم ان البيت الذي تقرآ فيه سورة البقره لا يقربه شيطان وكذلك انها لا تستطيعه البطله وهم السحره فانهم لا يستطعون هذه السوره بكاملها ولا شك ان الاجر على قدر النصب كما في حديث عائشه في صحيح البخاري " ان النبي صلى الله عليه وسلم قال :"} اجرك على قدر نصبك {" وقرآءة سوره البقره من الامور التي يقع بها نصب وتكلف لان القرآءة تحتاج الى تآنٍ واتقان لها فلذلك يثاب الانسان الذي قرا سورة البقره اكثر من الانسان الذي يقرآ مادونها من السور لان البقره هي اطول سوره في القرآن فعلى قدر طولها يكون الاجر المرتب على قرآءتها كل حرف بـ10 حسنات وهذا فضل عظيم ولا يلزمك من ذلك ان تكون مخصصه بشي يعطى لغيرها من السور بل هذا من الامور الجائزه اذا لم يعتقد الانسان انه من كمال الدين او انه اضافه الى الدين واذا اعتقد ذلك فانه سيكون من البدع الاضافيه المختلف فيها من الائمه


المقدم – لكن قرائتها 40 يوم ؟!

الشيخ – مافي حرج اذا اراد الانسان بذلك علاج او رقيه لكن هنا انصحه هنا بأن الرقيه الشرعيه اغلبها النفع فيه انما يكون من الغير لا من الانسان نفسه فالانسان المصاب انتفاعه برقية نفسه ضعيف ونفعه برقية غيره اكبر بكثير

بارك الله بك على هالموضوع

وماقصرت

تحياتي

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثًا وهم ذوو عدد فاستقرأهم فاستقرأ كل رجل منهم ما معه من القرآن، فأتى على رجل منهم من أحدثهم سنًا، فقال: «ما معك يا فلان ؟» قال: معي كذا وكذا وسورة البقرة، قال: «أمعك سورة البقرة؟» قال: نعم. قال: «فاذهب فأنت أميرهم»، فقال رجل من أشرافهم: والله يا رسول اللَّه ما منعني أن أتعلم سورة البقرة إلا خشية ألا أقوم بها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «تعلموا القرآن فاقرأوه وأقرئوه، فإن مثل القرآن لمن تعلمه فقرأه وقام به كمثل جراب محشو مسكًا يفوح بريحه كل مكان، ومثل من تعلمه فيرقد وهو في جوفه كمثل جرابٍ وكئ على مسك».[أخرجه الترمذي وقال: هذا حديث حسن، وأخرجه النسائي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه وابن خزيمة في صحيحه]

إعلاء لمكانة حافظ القرآن وخاصة سورة البقرة فقد جعله النبي صلى الله عليه وسلم أميرًا على قومه وهو أصغرهم سنًا، وذلك حينما أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يرسل جيشًا فطلب من كل واحد منهم أن يقرأ ما يحفظه من القرآن، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لرجل من أصغرهم سنًا: ما معك يا فلان ؟ قال: معي كذا وكذا وسورة البقرة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «أمعك سورة البقرة ؟» قال: نعم. قال: فاذهب فأنت أميرهم، وهذا تشريع من النبي صلى الله عليه وسلم وعلينا أن نقتدي به.





عن عبد اللَّه بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن لكل شيء سنامًا، وسنام القرآن سورة البقرة، وإن الشيطان إذا سمع سورة البقرة تقرأ خرج من البيت الذي يقرأ فيه سورة البقرة». [أخرجه الحاكم في كتاب فضائل القرآن وقال: صحيح الإسناد وأقره الذهبي فقال: صحيح، وأخرجه البيهقي في شعب الإيمان باب في تعظيم القرآن، والحديث ذكره الشيخ الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة برقم (588) وقال: أخرجه الحاكم وقال: صحيح الإسناد ووافقه الذهبي وهو عندي حسن]

قال المناوي :" اقرأوا سورة البقرة " في بيوتكم أي في أماكنكم التي تسكنونها : بيتا أو خلوة أو خباء أو غيرها ولا تجعلوها قبورا أي كالمقابر الخالية عن الذكر والقراءة ، بل اجعلوا لها نصيبا من الطاعة ) 0
( فيض القدير - 2 / 66 ) 0
- قراءة آخر آيتين من سورة البقرة, من قوله تعالى:" آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون" لحديث:" من قرأ بهما في ليلة كفتاه" رواه البخاري ومسلم.
اختلف العلماء في معنى كفتاه: فقيل: كفتاه عن قيام ليلته, وقيل: كفتاه من كل سوء ومكروه وشر, قلت: ويجوز أن يراد منها الأمران, انتهى كلام النووي"الأذكار".
1- عن أبي مسعود الأنصاري - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه ) ( متفق عليه ) 0
قال ابن القيم : ( الصحيح كفتاه شر ما يؤذيه ) ( الوابل الصيب – ص 25 ) 0 0
قال النووي في معنى كفتاه : ( قيل معناه : كفتاه من قيام الليل ، وقيل من الشيطان ، وقيل من الآفات ، ويحتمل من الجميع ) ( صحيح مسلم بشرح النووي – 4 ، 5 ، 6 / 417 ) 0
قال المناوي : ( أي أغنتاه عن قيام تلك الليلة بالقرآن وأجزأتا عنه عن قراءة القرآن مطلقا ، هبه داخل الصلاة أم خارجها ، أو أجزأتاه فيما يتعلق بالاعتقاد لما اشتملا عليه من الإيمان والأعمال إجمالا ، أو وقتاه من كل سوء ومكروه وكفتاه شر الشيطان ، أو الآفات أو دفعتا عنه شر الثقلين ، أو كفتاه بما حصل له بسبب قراءتهما من الثواب عن طلب شيء آخر ) ( فيض القدير – 6 / 197 ، 198 ) 0
- قراءة آية الكرسي" الله لاإله إلا هو الحي القيوم" رواه البخاري.
ثمرة قراءة هذه الآية: من قرأها لم يزل عليه من الله حافظ ولايقربه شيطان.
"من قالها حين يصبح أجير من الجن حتى يمسي ومن قالها حين يمسي أجير منهم حتى يصبح" رواه النسائي, وصححه الألباني.



عن أبي سعيد – رضي الله عنه – قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( السورة التي تذكر فيها البقرة فسطاط القرآن ، فتعلموها ، فإن تعلمها بركة ، وتركها حسرة ، ولا تستطيعها البطلة ) 0
( الإمام أحمد في مسنده - 5 / 255 ، في صحيح مسلم - كتاب المسافرين - برقـم ( 252)
عن أبي إمامة - رضي الله عنه - قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( 00000 اقرأوا سورة البقرة ، فإن أخذها بركة ، وتركها حسرة ، ولا تستطيعها البطلة) 0والبطلة : السحرة ، وقد جاء في الحديث : ولا تستطيعه البطلة ، قيل : هم السحرة –
لسان العرب ) 11/56 ) في صحيح مسلم - كتاب المسافرين - برقم ( 804 )

جزاك الله خير أبو سلطان وبارك الله فيك
وكل الشكر للأخت شيخه على إثراء الموضوع
جزاكم الله خير ووفقكم لكل خير
ونفع الله بكم الإسلام والعباد
لكم ودي
ودمتم برعاية الله

موووووووووووووووووضوع روعة

ابوسلطان التريباني
جزاك
الله
خير